江納山

台灣今年的八月八日父親節，當大部份子女向爸爸表達心中敬意與愛意的同時，對台灣南部的許多民眾而言，卻可能是他們家破人亡，與親人永別的一天。

1959年八月七日，台灣發生了截至當時為止，六十年來最大的水患。當時「艾倫」颱風襲台，帶來的雨量其實並不太多，但由於台灣那時仍處於貧窮落後的階段，河川排水系統及房屋結構都欠佳，因此大水淹沒了中南部十三個縣市，造成上千人死亡與失蹤及三十多萬人無家可歸的慘劇。

50年後的八月八日，另一場更嚴重的「八八水災」再次蒞臨南台灣。八月七日「莫拉克」颱風以緩慢的速度朝台灣前進，颱風中心於晚上11:50在花蓮市附近登陸，次日早上11:30「莫拉克」因受到地形破壞的影響，減弱為輕度颱風，並於下午2:00在桃園附近出海。雖然「莫拉克」的強度並不大，但它所帶來的雨量卻非常驚人，屢破台灣降雨紀錄，因此美國CNN電台報導「莫拉克」具有超級颱風的威力。由於「莫拉克」結構鬆散，颱風中心沒什麼雲，外圍北方的雲層也非常少，可是西南方的雲系卻很結實，這部份涵蓋台灣南半部，帶來豪雨，使南台灣半島頓時變成一片水鄉澤國。

台諺：「不怕七月鬼，只怕七月水。」每年農曆七月左右是台灣的颱風季節，平均一年四到五個颱風，總會給台灣帶來大量的雨水。這次「莫拉克」由於半徑涵蓋的範圍非常廣，且移動緩慢，導致許多地區在兩天內下完一整年的雨量，其中以南台灣地區災情最為慘重。

台灣全島環海，中間是中央山脈，山高水急的地形，只要稍遇大雨即可能氾濫成災，再加上台灣許多山區的土壤屬於土石岩結構，本身是滑動的，大水一來即演變成土石流，不僅導致山路坍方、道路橋樑沖毀，更有許多村落居民遭到土石流活埋的命運。

天災雖然無法避免，但人為的疏失才是這次水災民怨四起的主因。縱觀「八八水災」，台灣當政者昧於形勢，忽視「莫拉克」颱風可能造成的影響，在災情剛開始顯露時，完全沒有任何預期的心理準備，導致民眾有難，急待救援時，上層單位不但不主動偵測災情，提供協助，反倒被動等新聞媒體報導後，才有所行動。而災後救援重整的工作，不僅沒有爭取第一黃金時間，救人為上，卻是忙於撇清責任，為求自保。舉例發凡，深深讓人覺得馬總統除了優柔寡斷，更缺少了執政者應有的擔當及魄力。

本期「道德經演繹」，集德居士闡述道生一，一生二，二生三，三生萬物。天下萬物皆為道所生，人自然也不例外，道既生育萬物，當然會衣養、照顧萬物。這次「八八水災」，不管是天災或人禍，最重要的是不要心存怨氣，因為怨氣的集結，是形成災難的主要原因。佛經曰：「萬法因緣生」；美國人也常說：Everything Happens for a Reason. 若能真心相信道，即使肉體遭遇險厄，只要心平氣和，靈性必能提昇到好的境界。

慧陽的「參加英文講師班感言」，道出明白真理的可貴。現正逢末法時期，萬教齊發，想要找到一個應時應運又能修習真理的法門實屬不易。每一個人就像一顆小水滴，法門就如同河川或溪水，想要回到大海（道），小水滴必須進入河流才有機會。有的溪流可直接流向大海，有的卻只是匯聚成湖泊，並沒有達到究竟。

「光明大道」傳遞的是天地間的至理，並有法門的力量指導我們消災化劫，而且修行的方式很簡單：吃素及度人。親愛的讀者，如果您尚未求道，歡迎您加入我們的行列，藉由吃素，增進身體健康；透過度人，增長智慧；真正做到福慧雙修！

☉ 集德居士

第四十二章（二）

道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。

「人之所教，我亦教之。」就是人教什麼，我也教什麼。「強梁者不得其死，吾將以為教父。」強梁者不得其死是在那個時候的一個成語，也可以說是常常會引用的一句話，這句話是說你如果強硬的話，用剛強來勝柔弱，人家口服心不服，沒有用。所以強梁者不得其死是一個應引以為戒的話，而老子也把這句話拿來當教父，好像說引為座右銘的意思。我們看一下這句話的來源。這句話是從「金人銘」來的，「金人銘」有點好像神話，在那個時候有一個金人，不過那個時候沒有金國，所以這個金人並不是金國的人，而是金子做的人，好像神一樣，看起來金光閃閃，是一個神。他說的話裡面有一句叫做「強梁者不得其死」，另外下面還有一句叫做「好勝者必遇其敵」，這兩句話的意思是一樣的，是叫我們要柔，柔是道之用，我們用的時候要柔。這兩句話是警告好強者，當你逞強的時候，可能不得好死，可能遇到敵人，如果遇到比你更強的，那就慘了。

很多人看「道德經」覺得怎麼會突然接這一句，而認為這句話可能擺錯地方了。最大原因就是不了解這句話的意思，認為這好像跟前面一點關係都沒有。其實這個就是在講柔，要柔的運用。前面是有無的道理，所以一個是無的道理，一個是柔的道理。老子會把這句話當成教父，因為那是金人說的，可以說是神說的話，神在強調我們要柔，所以人之所教，我亦教之。這句話在老子那個時代，很多人都知道，大家都那樣講，所以老子也這樣講。但這還是跟他那些道理相和，他才會拿來講，不但拿來講，還當做教父，顯然他很肯定這句話。這文獻是漢朝的時候發現的，漢朝的時候發現「金人銘」，現在黃帝這六銘已經失傳，只剩下斷簡殘篇了。

我們要懂這個一二三。在道裡面有一句話：知道一二三就可做神仙。由此可見一二三很難懂，可是既然講到一二三，就希望大家能夠多懂一點，當然很難全部懂，但是你如果從架構或圖上面能夠看出來有無與萬物的關係，你就比較容易抓到一二三。大家有沒有看出來﹖一二三在「易經」的架構裡面，哪個是一？哪個是二？哪個是三？知不知道在「易經」裡面，什麼代表萬物？我們都知道三生萬物，如果你知道誰是萬物，就可以知道誰是三了。大家知不知道「易經」裡面的萬物是什麼？其實很簡單，「易經」裡面講卦，什麼叫做卦呢？卦就是一個象，象就表示不是真的東西，只是一個象徵、一個代表，所以八卦不會是萬物。老子說：萬物負陰而抱陽。八卦就是八個陽，下面是萬物，萬物是抱了這個陽，那麼怎麼抱呢？「易經」的六十四卦，上卦是陰，下卦是陽，很清楚，所以萬物就是負著陰，抱著陽，六十四卦的象，它的架構就是負陰而抱陽，所以它就是萬物。負陰抱陽就是萬物，所以在這個圖裡面要去找萬物，就必須要去找誰負陰抱陽。八卦沒有負陰抱陽，因為分不清誰是陰、誰是陽？只有六十四卦才有這個系統。既然六十四卦是萬物，誰生它呢？當然是八卦，所以八卦就是三，那誰是一二三？八卦是三，因為三生萬物。大家這樣看很簡單，全部是一條線的就是一，全部是兩條線的就是二，全部是三條線的就是三。老子講得多簡單！道生一，一就是一條線，不管是陰是陽，通通是一條線；一生二，有一個—，再生一個一樣的或再生一個不一樣的，就像我們生小孩有時生一樣，有時生不一樣，這很正常。所以一就生二、二就生三、然後三生萬物。這邊的順序是從二的一次方、二的二次方到二的三次方。

大家有沒有懷疑這個基本的二是從哪兒跑來的？「易經」裡面說：「一陰一陽之謂道。」所以道一定是一陰一陽，因此是二，二的一次方就是二，二是什麼？二在「道德經」裡面叫無。這個四象，剛剛講象是沒有東西、假借的，例如現在是冬天，大家能把冬天拿來看嗎？拿不出來，只能體會、想像的。秋天或冬天，都沒有辦法看，沒有辦法看的所以是四象，故這是無。但到了八卦，變成有了，有什麼呢？八卦裡面最重要的有天、有地、有山、有水。八卦真正基本的四個象就是天地與水火，只有天地水火，其他都是它們衍生出來的。比如說澤，澤是地上的水；雷，雷是天上的火，所以奕光．8月號2009道德經演繹雷還是火、澤還是水，它們還是沒有離開水火、沒有離開天地。

我們這樣可以知道什麼是一二三，用這個圖向大家介紹是讓大家能夠更了解，我們常常說有個人修得很好，他可以到任何地方去，例如下一章有講，可以入無間，就是沒有縫的地方都可以去，誰可以去呢﹖我們以前想八卦愈往下愈複雜、愈高，而現在有很多NewAge的說法，例如幾度空間，三度、四度、五度，愈多度是愈高級，但是「易經」和「道德經」講的不是這樣子，是愈簡單的愈高級，所以愈上面，只有一個，最高級，甚至於更上面，連一度都沒有的就更高級，那個叫什麼呢？叫一陰一陽之謂道。

一陰一陽之謂道是一，其實一跟太極是一體的，我們如果反過來想，一個媽媽的肚子裡面有一個卵，然後爸爸的精跟卵結合在一起，這叫一陰一陽，然後加上他自己的靈性就是三，所以叫做三位一體，當這個陰跟這個陽都在媽媽肚子裡面，這個靈性也在媽媽肚子的時候，這叫三位一體，這時候的嬰兒是最標準的三位一體，所以我們每個人都有三位一體的時候，因此佛家說生出來以後迷了。這三位一體的道理，就是在媽媽肚子裡面的那個時候，那時是與本體合一的。比如說今天這個小孩還沒有生出來的時候，與媽媽當然是合一的，但是生出來以後就不一樣了。在沒有生出來的時候是三位一體，他在裡面，慢慢變化，有了靈性，然後有了肉體、有了形象。

老子為什麼要強調赤子？就是要恢復赤子之心，恢復赤子之心就是八卦，這是開始成形的階段，也就是所謂先天的部份。我常常解釋先天就是還沒有看到天，在媽媽肚子裡當然沒有看到天，等生出來看到天，就是後天了，變成是另外一套道理。我們知道三生萬物，我們是萬物，萬物要返，反者道之動，要返回去才能跟道合一，所以六十四卦一定要先變成八卦，六十四卦怎麼變八卦？下面的八卦是陽，上面是陰，陰是肉體，肉體的陰要與陽的卦和，要沖氣以為和，怎麼樣沖氣以為和？要以柔克剛。下面代表無形的是我們的心，心要怎麼樣柔才能去克服這個剛？因為肉體是很剛強、很頑固的，必須要用智慧去克服它，把上卦克服到跟你完全一樣，六條線就變成三條線，六就變成三，那就是變成八卦了。

「易經」講這個爻跟那個爻相應，相應就是合一，那誰跟誰合一呢？一定是上面的要與下面的合一，而不是下面與上面合一。如果合一了，你就成八卦，八卦的時候要回到四象就容易，四象回到兩儀更容易。如果從圖上來講，一個是點，一個是線，一個是面，點線面然後立體。換句話說我們修道是從立體要修成點，我們修道就是要修成那一點，就會回到道，所以回到道就是回到一點。

有人問說回到一點不是最小、最沒有意義、最簡單了嗎？其實道就是跟一般的道理相反，當你變成一點的時候，大家想想看：八卦裡面有沒有那一點？八卦裡面有三位一體，兩儀、四象也有三位一體，通通有三位一體，在這個架構裡面都是得一的，只有八卦的下面沒有得一。在八卦的上面，從四象講叫道，一陰一陽之謂道，四象是形而上、形而下的分界，從這邊往下全部都是形而下，形而下全部都要修成形而上。形而下的最基本就是八卦，一定要先修到八卦，八卦就是一二三的三，也就是有，因此我們要修一定要修成有，從有再修成無，然後從無再修到一。我們現在連有都還不是，比有還低下一層，我們現在是有生出來的東西、是有生出來的萬物，叫做三生萬物。

我們是萬物，要先回到三，要返，反者道之動，但是怎麼樣用呢？柔者道之用。所以用柔，從六個爻修成三個爻、三個爻修成兩個爻、兩個爻修成一個爻，至於是陰是陽不很重要，因為修3道德經演繹成一個爻的時候就很清楚了。修到一個爻的時候，就到了一陰一陽之謂道的時候，那你一看他、他一看你，就清楚了，不用講任何道理。我們現在有太多爻可以看，太多陰陽，連陰陽都搞不清楚，更不要說自己到底要修成陰還是要修成陽。這個「易經」的架構圖就是一個修道的架構圖，配合老子「道德經」的說明，圖與說明加起來大概就知道怎麼修道了，所以這是很重要的兩部經典。

我們接著講要怎麼樣修可以去一個比要高的層次。我們都想往上修，這是一個理論，但是實際上不是光往上修，比如說外星人，他們智慧很高，高過地球人，那在這八卦裡面有沒有？我們知道八卦是三條線、是三，我們地球上所有東西都是3D的，3D已經可以表達，就不會有4D出現。

但是外星人呢﹖他可能是4D，甚至有5D，那是高層次的，我們以這個角度來看都達不到。但是他們是不是從太極生兩儀這樣生下來？也是，只是可能他的基本數不叫八卦，可能是四個爻，而不是三個爻，可能是三十二卦為基礎，這樣演變下來的。比如說他是以四個爻為基礎，接下去就不是六而是八了。這只是舉例，可以無窮的演變，所以這宇宙之間的外星人可以無限的高，可以無限的層次，從3D、4D、5D一直下去。

我們說外星人是在幾次元的時空；他的時空是幾次元，比我們要高很多，如果我們要去他那裡怎麼去呢？如果說我們自己進步，從六個爻進步成八個爻，有可能嗎？不可能。那我們怎麼樣去呢？剛剛講我們就是要回到一點，然後從這一點再下來，從這一點下來就是一陰一陽。但是在外星人那邊可能不是從那條線走的，但也不見得是另外一條線，因為我們知道這既然是一個點，這個點要變成什麼都可以變，叫做一本散萬殊，要怎麼散隨其自由，就像上帝要變什麼出來是祂的自由，我們沒辦法去講。「易經」上沒有，祂卻可以有，所以今天要去其他的時空、其他的層次，只要回到這一點、回到上帝身邊，你愛怎麼發展都可以。所以第一步你要先知道怎麼發展，然後從這一點再出發，那你就四通八達了，什麼路都可以去，所以「有理走遍天下。」。

要變成一點，你要把你的六個爻變成三個爻、三個爻變成兩個爻、兩個爻變成一個爻，這是我們在地球上修道的正路，我們要明白道理是這樣。如要去其他星球，先回到這點，從這裡出發，而不是從六十四卦出發。如果從六十四卦出發就形而下，從形而下出發想把六個爻修成八個爻，你修吧！不可能修成的，在地球上修不成八個爻，因為地球上只有3D，3D的地球你去修4D，修不出來，一定要在不同的時空、不同的層次才有，而這不同的時空是你要回到這一點才有機會，這是我們人在地球上修道的層次，最高就到這一點。我們講修道很複雜，但從這個角度來講修道很簡單，愈修愈簡單，到最簡單的時候就成道了，然後在那裡再重新出發，那任務就不是我們在地球上做的事情。

問：請居士講一下自由意志、情和情緒的關係。

答：這是屬於人性的一部份，人性才有自由意志，還有愛情及感情。我們不管受再多教育、信任何宗教或有任何的教條，自由意志都可以跨越這些藩籬。情也是一樣，不管這個人受什麼教育，理智上明明知道不該做的事，但是為了情他還是做了。例如有人為了情自殺、為了情離家出走、不孝順父母、違反社會規範，他都可以做，而且覺得很值得，這個就是他人性的一部份。本來設計這部份的目的，是去創造、去更新，不是讓人去做違法亂紀的事，可是為了要更新，當然會違背一些規則，但是動機一定要是正的，如果動機本身就是反的，那就不對了。比如消滅自4道德經演繹奕光．8月號2009己、破壞社會制度，都是反面，這本身就不對，只是你有這個權力、有這個自由，可以去做這些事，但這不是對的，除非他是在創造一個新的東西。也就是他的目的是創造，然後不小心破壞一些東西，那是難免的，總之目的不能是破壞，不能拿毀滅當目的，或拿消滅自己來當目的，所以為情自殺的人不值得同情，因為他違背了給他這個自由意志的目的，或者給他情的目的。

問：未來我們可能無法避免碰到複製人，想請教他們在世界上的作用為何？以修道的觀念，我們要如何看待與面對他們？答：道是要救人的靈性，讓靈性提昇，而複製人是沒有靈性、沒有自性，沒有自性就不能用菩提自性本自清淨來套。他的性裡面是一堆遺傳，但怎麼樣的遺傳我們不知道，靠大家的運氣，你會碰上怎麼樣的複製人，那是運氣，所以要怎麼樣去處理也沒有一個定則，是憑自己的智慧去處理。但是我們可以說他很可能當你因果業力的管道，不管他顯示什麼相來，因為他沒有自性，所以他顯出來的相就是你的因緣的一個顯現，你的過去心，都會藉著他顯現出來。所以你可以把他當做一面鏡子，但是你不用想去成全他，因為他只是一個工具，而不是一個被成全的對象。

問：您剛才說複製人沒有靈性，只是一些遺傳基因的集合。我想請問這個靈是怎麼來的？怎樣存在的？複製人是一個人完整全部的複製，唯一的區別是沒有靈，如果要靈存在，哪個管道是必不可少的管道呢？答：我們知道一陰一陽之謂道，所以必須有的就是一陰一陽。比如每個人都是父母生的，父母就是一個陰、一個陽，在這個一陰一陽之內生出來的生命就是完整的，就是屬於有靈性的。複製人是用人工去製造一個肉體，然後用很多刺激的方式讓他細胞分裂，讓他慢慢成長。成長以後我們可以看得到的、成功的，就是有靈跑進去，其實不能說是靈，應該說是魂，魂跑進去，他就活了，如果魂沒有進去的話，就失敗。所以複製人不管你設計得再好，成功就成功，失敗就失敗，失敗沒有理由，成功也沒有理由，做出來以後會不會成功那就是機緣，佛教來講就是有因緣。所謂的因緣就是例如我製造一個我的複製人，我有這個因緣就會製造成功，如果沒有這個因緣就不會成功。每個人想要複製一個自己，你有沒有這個緣能夠複製自己，這是無法預知的，但是你有權去複製，可是你沒有權去長成另外一個你，因為在上帝那邊只有一個你，不可能有兩個，所以就不可能有另外一個靈在那裡，即使他存活，也不是你的靈在那邊活，而是別人靈魂的餘能，也就是多餘的能量，跑到那個地方去，看到的雖然是一個活的，但實際上他沒有全部，就是沒有靈性的部份，也就是沒有道的種，因為他不是一陰一陽之謂道這樣去造成的。

我們知道很多宗教反對複製人，在基督教來講這是上帝才有的權力，去製造生命，人沒有。

但是因為人在科技發展的中間真的有成功，有人說我也可以去創造生命，其實他不是創造，他只是創造一個生命的環境，然後有一個魂就跑進去了，我們從現象上看好像是創造了生命，其實不是，只是創造一個適合生命存活的環境。由於靈的部份是看不見的，所以很容易產生誤會。如果這樣的人多了以後，我們現在常常講的人權，那複製人有沒有人權？如果有人權，萬一是一個很不好的靈，在裡面做了很多壞事，如果他還有人權，你還要尊重他的人權的話，世界就大亂了。

一般人看不出來，會說你憑什麼說他沒有自性﹖因為看他好好的，也會說話，也會吃飯，說他沒有自性，要怎麼解釋﹖有時形而上跟形而下很難道德經演繹去講，如果科技比較被肯定的時候，常常就有理說不清了。

第四十三章（一）

天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入於無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。

「天下之至柔」就是我們的靈性，我們的靈性就是我們的心，我們的心可以很硬、很堅強，但是也可以很柔，因為道讓我們用柔，所以用柔的那個部份，去對付「天下之至堅」。誰是至堅？我們自己的肉體。很多人都說最大的敵人是自己，其實是指自己的那個肉體。自己的肉體是天下的至堅，最難克服的、最不聽話的就是我們的肉體，所以你用你至柔的心，去治你最堅的肉體，如果成功了，你就可以「無有入於無間」，也就可以回到那一點。

為什麼說修道修心？就是指你的心夠不夠柔？夠柔的話，你就以柔克剛，把這頑固的肉體克服，克服以後你就可以無有入無間，入無間就是回到那一點，到那一點之後你就可以從心所欲，到哪裡都可以了。

「吾是以知無為之有益。」因為老子是用無為去的，怎麼樣能夠至柔？就是無為。你利害，我不理你總可以吧！我打不過你還可以躲你、不惹你，你讓他，這就是柔。這個在老子的說法就是無為，我們現在常聽到無為，無為不是都輸了嗎？什麼都無為，那不是都輸定了嗎？但是對付我們這個至堅，就是要用無為、就是要用柔，這是老子的法寶，就在這邊全部都顯現出來。其實對付的是誰呢﹖就是我們自己的這個肉體。很多人說老子是陰謀家、軍事家、兵學家，其實不是，他是在治我們這個肉體，不是在治什麼軍事。

「不言」就是不想的意思。我們說話就是思想的一種表達，語言表達我們的想法，所以不言不是不講話，是你心裡不要有什麼意念，就是禪宗說的無念為宗，沒有念。無為就是沒有行為、沒有行動。一個是心裡面沒有念頭，再來是沒有做出來，這就是無為。而這些好處，天下希及之。

就是在人間沒有任何方法比這個方法更好的，所以老子一直在強調這個。但在生活上，這好像跟我們人的生活有點脫節。我們要知道，老子說的是怎樣回去哪一點的方法，不是教我們去上班唸書的方法，所以這不要搞反了，不要把生活上的道理，跟回到那一點的道理弄成一樣，弄一樣的話，你是要往上面走還是往下面走就都搞不清楚了。

一二三很重要就是這樣。你要知道哪個是上？哪個是下？你要回哪裡？你要發展是發展哪裡？我們當人往下走，從一二三變成四五六，就順行成人。成人的方法是要很多的心思、講很多的話、做很多的事，而我們要回到那一點的時候是要無言然後要無為，不要搞反了。所以老子講得很清楚，是我們很多人把他誤解了，把老子叫我們回到那一點的方法用在吃飯、上班的觀念上面，當然就一踏糊塗了。

（待續）

☉張希平

第五十九回（四）

唐三藏路阻火燄山孫行者一調芭蕉扇

問：可否請居士解釋業力？答：佛教把業力說得很嚴重，以修道來說，業力就是功課、作業。例如我們上課有作業，回到家有家庭作業，功課就是業。好比兒子沒有欠人家債，父母突然就來了一個業，要還人家錢，這就是給他的一個功課，這個功課如果他做出來，從中間學到很多東西，就可以沒有無明了。

所以雖然是給他一個煩惱，但煩惱會變成菩提。

當我們在說這個概念時，必須要知道這是修道的理念，不是生活的理念。生活的理念是如果欠人家錢，不還最好，若兒子還要替父母還，那更不好。但如果把它當做是一個作業，這可能是大三、大四的作業，他現在才高中，就要寫這個作業，本來還沒有這個機會，因為如果父母沒有這個業，他不曉得哪一天才能碰到這個機會﹖但就因為給他這個機會，讓他去做大四的作業，他的學歷可能馬上就提昇了，你要往好的想。反過來說，沒有修道也不會碰到這樣的問題，如果這兒子就是修道命，他一來就碰到父業（債）子還，他就要去還，結果就提昇了。

有這個業就有還的能力。業怎麼來的？自己造的，你既然會造它，你就有能力還，因為你能造多大的業，一定有相對的能力去還。你知道怎麼還嗎？可能就在你兒子身上還。也許就因為你死了，你會借在兒子身上去幫他賺錢，因為你還要還債。有很多兒子本來很笨的，他老爸死後，他突然變很聰明、很會賺錢，表面像父債子還，結果還是他老爸在還，你有能力還，就不會死，一定還得了，還不了會在兒子、孫子身上去還，因為非還不可。例如有些人賺錢的能力太超越了，那就是有人幫忙，說好聽是如有神助，其實就是要還債的在幫助，所以你可以看，那些賺得很快的，還完就沒了，或者他不甘願還，是守財奴，突然一件事情，所有財產就變成別人的。

台灣有一家很有名的糕餅店，老爸每天賺錢，他兒子就在那邊花，有一天他兒子賭錢，把他的錢全給輸掉了，多少億啊！一個晚上就賭掉了。我們說可能那個老爸本來就欠那個人，所以他一生辛辛苦苦做糕餅賺錢，結果從他兒子手上還給那個人，賺是慢慢賺來的，但是一下子就還了。沒有子女的業力比較輕，因為沒有那麼多需要借在兒子身上向你討債，如果還借在兒子身上、女兒身上還，那很累，不用借不是比較輕鬆嗎？所以從前的人業力深重，現在人的生活水平提昇很多，真的是業力輕很多，例如你現在是住在美國，如果住非洲，非洲那麼多人連飯都沒得吃，卻還是一直生，美國這邊是飯吃不完也沒人要生，這就是業力。

每個佛、每個教主都是要來教導這些觀念，只是因當地的環境，可能用一個字來說，大家比較能接受。在東方，像印度，如果你跟他說是愛，他一聽愛，覺得太曖昧了，因此不能說愛，要說慈悲，說慈悲，大家都說好。所以用詞雖不一樣，其實要表達的意思都是一樣，上帝要表達那個意思，佛也要表達那個意思，但是借的人不一樣，借耶穌時說博愛，借釋迦牟尼佛就說慈悲。

涅槃是個人的涅槃，涅槃以後就不投胎、不再來當人，但他的愛心不死，所以就遺愛人間，因此就有很多菩薩去行佛道。菩薩為什麼行佛道？因為佛沒有來人間，所以只好菩薩行佛道。

「維摩詰經」為何說：菩薩行佛道？你有了慧，就會有愛，因為慧跟悲是一體的，悲智雙運，你有智就會有悲、有悲就會有智，這兩樣都有，就可以成佛。當你成佛時，別的菩薩就會來行佛道，你就不用來了。你一成佛就會離開人間，所以人間留下來的都還是人，因為自性眾生是無窮的，除非人都不生了，如果我們還繼續生人，人都還會繼續造業，如果都不生，自己又明理，那就回去了。但如果都回去，地球就沒有作用，因為地球的作用，就是要訓練一個人悲智雙運，就是成菩薩、行佛道。

例如一個學校，所有的學生都畢業，到外面就業，如果都沒有新的學生進來，這學校就關門了，這是真正的大涅槃，佛經有說到整個的毀滅，就沒有了，就是每個人都修成佛。這個地球在佛教來說叫娑婆世界，娑婆世界不是很適合居住的地方，只是訓練人的場所，真正成佛要住在極樂世界，這是不同的。真正到後來任務完成就沒有了，或許這個星球還在，但已經沒有人了。

比如現在有好多星球都是沒有人的，也許它們以前也當過這個訓練的場地，但現在都變成空的，如果有也都是靈性的存在，沒有肉體的存在。

修道一定要悲智雙運，如果只有智沒有悲的話，會變魔，所以必須經過考驗。你在行仁義禮智，為何要有考驗？考驗就是考你的慈悲，你有智慧一定能行仁義禮智，但如果你一考驗，你沒有悲的話，你的智經過考驗就會破掉，你的仁義禮智就會行不圓滿，行不圓滿就掉回來了。如果你提昇了，就在信的地方更上一級。這就好像進位，一二三四五六七八九，加到十就進位了，十再加到一百，就又進位了。悲智雙運、功圓果滿後就涅槃。智慧跟慈悲都要修，智慧是可以學，參考別人，慈悲這件事，沒有人可以學，就像信這個字，沒有人可以教你，你說你有沒有信心？沒有人會教你，只會有人考你，考你信不信而已，卻沒有人去教你怎麼樣信。比如基督教說信就得救，聽起來好簡單，但問題是怎麼信呢？很多人都說信耶穌得救，但是他最後卻沒有得救，為什麼？沒有信。為什麼沒有信？沒有誰能夠教他，因為信不是能夠教的，是心裡面的東西；你的境界、你自己的心境、你自己心的層次，你層次夠就上去，不夠就下來，所以聽起來很簡單，但不是真的那麼容易。就像你舉手說相信耶穌就得救，你舉手相信，但若馬上有人考你，可能一考馬上就不信。就像羅馬那個時候，信耶穌的餵獅子，或與大力士鬥，打輸了就死，為了耶穌還是打，一直打到死為止。

問：慧是不是就包含了智與悲？答：慧就是慧，悲包括慈，慈悲兩個字用慧來代表。你要當佛，必須要兩樣都會。例如一個植物人，什麼都不會想，你打他沒有反應，罵他也沒有反應，哇！這太慈悲了，但反過來說，他有沒有智慧？沒有。如果一個人只有慈悲而沒有智慧，是不能成佛的。就像植物也有慈悲，卻沒有智慧。例如一棵樹，你鋸它也好、砍它也好、把它葉子拿掉也好，它都不會說話，也不會生氣，哇！修得好好！是修得好嗎？是它沒有智慧，所以它的慈悲不叫慈悲。當一個人很有智慧、很會計較、什麼都懂，然後能夠放得下，又能夠有慈悲，那才叫慈悲。所以悲智雙運，就是有了智慧又有了真正的慈悲，才可貴；沒有智慧的慈悲是植物人，不能成佛。悲智雙運就是慈悲加智慧，不是有了慈悲就會有智慧，也不是有了智慧就有慈悲。

問：耶穌左臉被人家打，他還要將右臉也給人家打，這是為什麼？答：這就是慈悲的表現，但如果他是一個白痴，那就不叫慈悲，那叫笨。耶穌很有慈悲也很有智慧，那時候被打，他心裡有數，知道為什麼被打，不昧因果！那是真的慈悲，沒有智慧的慈悲不算。他為什麼會說要原諒你的仇人七十個七次？為什麼說人家打你左臉，右臉還要讓他打？他就是承認因果，被打一定是有原因的，所以就打個夠好了。為什麼要原諒人家那麼多次？他欺負我，一定是因果，所以讓他欺負夠，因此要原諒七十個七次。他是以因果的架構來回答這個問題，如果不是因果的架構根本就沒有道理。基督徒那麼有智慧，為什麼要去相信這句話？這句話太不可相信了，也太不應該相信，太荒謬了！但這有大智慧在裡面。悲智雙運的智，愛就是慈悲，他用這樣表達比較能夠被接受，我們這邊用慈悲來表達比較容易被認同。

問：愛有包括智慧嗎？答：大愛是有智慧的，但小愛沒有，小愛是盲目的。

問：您相不相信耶穌能復活？答：靈性復活。

問：但在「聖經」說他整個肉身也復活。

答：你認為可能嗎？你如果認為不可能，「聖經」還叫你相信，為什麼？這就是考驗你的信心，這就是第一個考題。基督教為什麼會信就得救？第一個考題就是這個。不可能的東西讓你信，你如果信就表示你有信心。以佛教來說就表示你有佛緣，基督教會說是得到上帝的恩寵。不能夠相信的東西還能相信，這才叫做信，如果說耶穌死了，靈性昇天，肉體還跟我們一樣，那要信嗎？每個人都相信，它就不會成為宗教了，也不會成為救世主了。宗教信仰的信，特色就是考驗，就是你能相信不可能信的東西才叫信，所以耶穌才說：沒看見而相信才有福。看見才相信有什麼福？看了才相信是叫信嗎？那跟信一點關係都沒有，應該叫印證，看到事實、有了憑證，認可它而已。

問：但是真的有人會相信。

答：當然真的有人會相信，但當他相信，另一個考題就又來了，因為這個慈悲考過了，就要考智慧。如果他是有智慧，又能去相信，真的很可貴；但如果一考，智慧沒考過，就又掉回來了，所以考題永遠是悲智雙運的考題，不會只考一樣。之前說智慧可以學，可以多聽課、多研究經典，但慈悲卻沒辦法學。比如基督徒餵獅子表示他的信心，如果你也去餵獅子，即使餵了獅子也上不了天堂，因為你是學的，那不叫信心。有很多人學人去殉道、學耶穌去釘十字架，常有一些節日有些人背著十字架去學耶穌，他學耶穌也當不了耶穌，學的沒有用，沒有用就必須要修德，修德就是度人。悲智雙運就是外功，然後迴向內德。當你度人時，你慢慢會覺得你跟大家是一體的，因為是一體才有大慈大悲，如果你跟別人沒有一體的關係，這慈悲就出不來、耶穌的博愛就出不來。耶穌有博愛就是他認為和大家是一體的。耶穌常常舉例說：我是葡萄樹，你們是葡萄樹的葉子、樹枝，所以我們都是葡萄樹，如果你枯乾了，我也枯乾了。這就是一體，如果沒有一體的概念，就沒有慈悲、沒有博愛。

第六十回（一）

牛魔王罷戰赴華筵
孫行者二調芭蕉扇

這一回是愈來愈精彩，因為上一回是一調芭蕉扇，現在是二調。第一調的時候只有鐵扇公主，二調的時候牛魔王也出現了，另外還有玉面公主，全都是主角。在這一回裡面，最重要的就是那個火是孫悟空自己放的，不是牛魔王放的。

我們知道心就是火，孫悟空代表心，也是代表火，而牛魔王雖沒有火，但住在火焰山，所以他是火的產品。火是怎麼來的？從風來的。因為風來就會生出火，所以風跟火有相當的關係。我們人身上有精氣神，精氣神在唐三藏的徒弟來說，豬八戒代表精、水；孫悟空代表火、神，而氣有很多種氣，在修道時有很多氣，沒有修之前也有很多氣。孫悟空這邊是代表聖，牛魔王那邊是代表凡。凡人的氣就是一種火氣，我們說這個人的火氣很大，火氣愈大牛魔王就愈強，火氣就是從這邊來的，所以牛魔王是代表氣，他太太是代表風。為什麼叫鐵扇公主﹖這扇一搧就生風，風就是一種氣，看不見的氣，氣是從風來的，風是從扇來的，所以他們的關係是夫妻。

在「易經」的卦裡面叫巽，就是長女，所以我們從這邊知道為什麼一調芭蕉扇，先看到鐵扇公主，因為是長女。老父有三個女兒，長、中、少，巽為風、為木、為長女，水會生木，木會生火，所以風、巽，也就是代表氣，是在神與精中間。每個人身上都有這些東西，也就是每個人身上都有巽、木。人的身體就是一個木，因為一個人是活的，一定會有風、有氣，我們呼吸空氣，氣可以生火，也可以被水所生，這水是代表情、代表慾望。

文中有唸到「哎噓呵吸嘻吹呼」七個字，七個字都跟風有點關係，也都有口，都是要吹，其實吹出來是什麼呢？吹出來的以我們現在人的說法叫煽動，因為我們人說話，會有一種煽動心，當然說話也有一種情，如情話綿綿、情意綿綿，這個情就是代表慾，為了這個慾，才用這個情，例如牛魔王就是聽到鐵扇公主的七情，她用巽木，表達七情，人有七情六慾，所以七個聲音代表七情，那個扇子就用七情來控制。她為什麼唸那七個？就是七情，七情就是會煽動，比如她說一句話，他們是結髮夫妻，就把他的心拉過來，如果她罵他一句，就惹他生氣，所以她可以讓他生氣，也可以讓他消氣，因此這個扇子不是真假，扇子的作用是好壞，不是真假，它可以把火搧大，也可以搧滅，它的作用有好有壞，所以巽這個字本身是沒有好壞的。

我們一般的觀念，鐵扇公主一定是壞的，其實鐵扇公主代表木，木沒有什麼好壞，用在好的地方就好，用在壞的地方就壞；用在好的就滅火消災，用在壞的就挑撥離間、惹是生非，造成很多災難。它可以造禍也可以消災，所以扇子是個法寶，法寶這東西沒有好壞，法無高下，應機則宜，是用的人的問題，你用對了就好，用不對就不好。例如一把手槍有好也有壞的作用，一個再好的東西，就像筆很好，也會惹禍，也會去寫人家的壞事，甚至招來殺身之禍。所以不是說刀就一定不好，筆就一定好，筆有時候比刀還更厲害。口也是一樣，可以說好話也可以說壞話，所以這些東西是在中間的，中間的東西沒什麼好壞，上下才有問題，這精跟神才有問題。

我們一般提都提精神、精神，很少提到氣，但氣卻會影響精神的作用，也是很大的問題。比如牛魔王，叫大力牛魔王，他的力氣很大，他的氣已經快變成神了，已經進入火焰山，就快跟神一樣，所以他跟孫悟空是結拜兄弟，換句話說他們兩人的武藝、境界不相上下。既然是不相上下的情況之下，他為什麼還會陷入魔界呢？就是因為他貪圖名利，他去娶玉面公主，玉面公主家財萬貫，他去追求物質的慾望，所以他的火降不下來，這是關於色的部份，然後跟孫悟空打鬥的時候，又去跟水裡面的精怪喝酒，水就是代表慾望、代表情慾，所以他進了龍宮裡面，就是進了慾望的陷阱。我們知道龍宮裡有很多寶貝，就是因為慾望，慾就是物慾，物質的東西、情慾的東西都在這裡面，因此他先是重色輕友，不顧孫悟空跟他結拜的情，反而為了他太太而不借他扇子，這個是見色忘友；然後聽到有人請他喝酒，又見酒忘義，酒跟色兩件事把他拉到水晶宮去，也就是這樣子讓孫悟空一看，知道沒有希望了！從他這邊去借扇子根本沒希望了，只有自己去借。

孫悟空本來就是火，他跟牛魔王的氣，這個火氣很接近，要變他很容易，一下就變了，所以他就馬上變成牛魔王去借扇子。鐵扇公主一看是牛魔王，就把扇子拿出來了。孫悟空第一次借扇子時，是鑽到鐵扇公主的肚子裡面，因為火代表陽，長女是太陰，陽第一次就先進入太陰，也就是說陽變成陰、陽入陰。第二次是變成火，陽變陰，孫悟空自己是陽神，進入陰神，陰神是牛魔王，同樣是神，都是在這個層次，陽神進入陰神，這是二調芭蕉扇。一調是陽跑到陰裡面，二調是陽變成陰的，如此我們就可以知道三調他怎麼調？這陽跟陰怎麼去會合？要生成萬物、要提昇、要改變、要舊變新，都是陰陽要交會，交會有很多方法，一個是陽入陰、一個是陽變陰，還有一個什麼方法？我們看三次，就可以真正拿到這把扇子。

其實這把扇子，巽就是它的精華，巽為風，也就是木，它就像一片葉子，葉子是木，所以它有木的本質。木的本質就是可以生火，所以鐵扇公主最大的作用就是她可以生火，可以生陽火也可以生陰火。鐵扇公王如果都生陽火不生陰火的話，那道就變成一帆風順，如果她是生陰火，把牛魔王愈搞愈大，那就麻煩了，火焰山愈來愈烈，取經取不到，孫悟空也無法施展，這是很重要的一個關鍵。雖然她不是神、不是精，但她可以影響神跟精，可以影響孫悟空跟豬八戒，也可以影響牛魔王跟玉面公主。玉面公主代表水—壞的水，好的水是豬八戒，壞的水是玉面公主，好的火是孫悟空，壞的火是牛魔王，所以牛魔王一下在水這個地方，一下在風那個地方，就是一下是氣，一下是神，因為他還沒定型，由於他是陰的，還在這邊上上下下，居無定所，一下在風這邊，一下在水那邊。

我們怎麼看一個妖、一個精？我們先看看六十回的第一頁，中間有一句話：「大力王乃羅剎的丈夫。他這晌撇了羅剎，現在積雷山摩雲洞。

有個萬年狐王。那狐王死了，遺下一個女兒，叫做玉面公主。」這段就是說牛魔王現在住在積雷山摩雲洞。雷跟雲是什麼？是不是氣？雷是一種聲音，雲當然是氣，氣是不是從水來的﹖所以水生氣，煉精化氣、煉氣化神。這氣從哪來呢？我們看六十回最後一頁中間的部份：「遂而分開水路，跳出潭底，駕黃雲，徑至翠雲山芭蕉洞。」翠雲山芭蕉洞是鐵扇公主住的地方，翠是青色的，青翠，芭蕉是植物，所以翠為木，木就是青，青翠是代表木，芭蕉也代表木，木就是風，巽為木、巽為風。當「西遊記」在說某一個妖在哪一個地方時，大部份講那個地名、山名，都是講出一個顏色，或者是代表哪個顏色的東西，這就是暗示他是屬於陰陽五行的哪一個行，只要你知道他是那一個行，大概就知道他的身份。如果他是木，就知道他是氣；是水就是精、是火就是神，很容易看。

「西遊記」在說地名不是隨便說、隨便住，他住哪裡都有他的意義，住哪裡就從哪裡找出他的根源。例如我們要找一個人的根源，第一句話問：你哪裡來？一定會先問一下，問就問到根源。你說我住在水裡，代表精；火裡，代表神；一問就大概知道你的身份。你要查神、妖精是什麼來歷、什麼作用，一看就知道。因此為什麼我說他是風、是水，都有原因的。用顏色代表，例如黑色，黑的代表水，白的代表金，主要是說他們精氣神的問題。現在是三個階段，三調就是三煉，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，由虛還無。這是精氣神訓練的三個階段。

問：文中說：芭蕉扇，用左手大指頭按在那第七縷紅絲的地方，七是代表變，所以他會按在那個地方，另外他有說到孫悟空他變成三十六，芭蕉扇也有三十六縷紅絲，三十六是屬於先天，七十二變是屬於後天。

答：三十六是天罡，七十二是地煞，他是用天罡的數去變的，因為孫悟空是屬於先天，他是先天的，從一個石頭來的。牛魔王是後天修出來的，火也是後天修出來的。所以我們在修道，也會有副產品，像牛魔王、鐵扇公主、玉面公主都是修道的副產品。我們每個人從這個架構來說，每個人修道都會有牛魔王、鐵扇公主、玉面公主，而不是說我修得好就沒有牛魔王，不是這樣子。你在修正道時，邪的也跟著一起出來，就是說你在修心的時候，一定有個識神跟著你一起出來，那六耳獼猴，就是識神。有個真神，就有個假神，那個假神就是識神，識神是跟著你在修。

比如你看很多經典，悟了很多道理，那悟的道理本身，形成一個神，六耳獼猴說這天地萬物我無所不知，他怎麼會無所不知呢？因為你修道，要參考很多東西，這些東西就產生了你的六耳獼猴，就是識神，所以識神是我們修道的副產品，牛魔王也是我們修道的副產品，但這些副產品可以幫助我們去化解很多事情，如果沒有副產品，光有正產品，這是最高層次的東西，最高層次才能種瓜馬上得瓜、種豆馬上得豆，在人間，沒有人看到種瓜馬上得瓜的。

我們常常說：種瓜得瓜。聽起來好像很合理，有嗎？我種瓜得一個瓜嗎？我種瓜不是得一個瓜，是一個藤，那個藤不知道什麼時候才長瓜﹖並不是一種瓜，馬上就長出一個瓜出來，而且種一個瓜，長一個瓜出來，那不要種算了，種一個瓜，應該長好幾個瓜，但是先出來的是一顆瓜的樹，那個樹是什麼？瓜的副產品。就是因為有那個副產品，所以後來就長出很多個瓜。如果種一個瓜得一個瓜，種一個豆就得一個豆，那就不要種了，種它幹什麼呢？所以種一個豆，它一定是生出一大堆豆，那一大堆豆，叫副產品。但是當你還沒結豆之前，那個豆有很多藤，那些藤都是副產品，而那副產品後來也可以讓我們有很多收穫的，所以修道要有這樣的概念。如果修道，非常清靜，種一個下去就出來一個，那就變成公式、變成機械化了，沒有這樣的道，道不是這個樣子，道是很靈活的，所以你種一個東西，它一定出來一大堆，你就在這一大堆裡頭悟道，藉著這一大堆去悟，然後得出來那個果，才是正果，那個正果就是你種了瓜以後長出一大堆瓜來，那才叫正果。如果你種了瓜，後來還是原來那個瓜，這不叫正果，反而是假的，那是原來的東西、是舊的，沒有革新、沒有改變，枉費功夫！

（待續）

Interpreter: Henry Chang
Translator: Alice Chou

Journey to the West(49)

For the details of the story, please refer to Chapter 16 in Journey to the West, translated by W.J.F. Jenner and published by Foreign Languages Press, Beijing, ISBN 7-119-00653-3

For example, the president of the U.S. is on the Idea level, you are on the Energy level and I am on the Image level. Those who are on levels of Energy and Image must practice Tao; you also need to cultivate your physical self, such as from emperors to citizens of all countries shall all focus themselves on practicing Tao. Therefore, the Idea among the levels of Idea, Energy and Image of the Individual level also needs to practice Ta o . Although there are many problems in the process of approaching the Idea level, once it starts functioning, we are able to tell. For example, in this case, when Tang Taizong took the throne, everything started functioning and falling into place. What we need to observe is to see if he is a humane ruler. It would be problematic if he continued to kill so many people after he became the emperor.

To stabilize his political power, Tang Taizong killed people before he obtained his empire. This is not the same as some politicians in history, who used armed force to acquire their political power and killed a lot more people afterward. Hence, one thing we learn from this story is that we should do things according to our status and position. The chart on page 14 in issue #78 indicates clearly what a person shall do or practice, and it is all based on the position of such a person. There is a legend about how Huang Cao of the Tang Dynasty went to hell to save his mother and released many spirits in the meanwhile. To send them back to hell, he killed all of the spirits in the end. Because the hell is a place for the dead only, Huang Cao killed many people just to send them right back to where they came from.

Question: In history, Sui Yangde, the second emperor of Sui Dynasty, also killed may, of his brothers, what level and position was he in?

Answer: Similar to Tang Taizong, Sui Yangde was a Dragon King on the Collective level. Some may ask why Sui Yangde was not born as the first son, so that he could inherit the throne automatically to save all the trouble. Why couldn’t he become the emperor through inheritance? It is because those demons, who named themselves as Kings, stayed on the Energy level and created so much chaos among people, so that they could benefit themselves from it. In other words, Sui Yangde wanted to be born as the first son in the family, but the “kings” of Ta Hua Zi Zai Tan (or the demons’ kingdoms formed by stolen energies) interfered and prevented him. As a result, he became the second son. The Heaven on the Idea level arranged him to be the first-born, but the disturbing energies of the Energy level changed things and he became the second-born. That is why, in many cases, before a person is born to this world, Haven arranges the soul to be a boy, yet in reality the soul turns out to be a girl at birth. This shows the Energy level causes things to change. That is why we need to cultivate Tao. Once a person cultivates Tao to a certain level, the arrangements from the Idea level will remain unchanged. Why are we changed by the Energy level? It is because our souls do not understand the cross in the spiritual world and walk onto the wrong path. Supposedly, you needed to go to the east to be a boy; however, you went to the west and became a girl. This is because you got confused, thus lost in the four directions. Why so? It is because the demons manipulated things, thus changing the outcome. It was supposed to be your own choice, but the demons’ manipulation made it become taking chances, like playing the lotto; you are not seeing the directions clearly but must choose one particular direction to carry on. This is totally incorrect.

Question: Why did Wu Cheng En, the author of Journey to the West, know about the way the spiritual world worked? Was he channeled by someone from the spiritual world?

Answer: It is uncertain if Wu Cheng En was the author of the book. Scholar Hu Shi of the early twentieth century believed that Wu was the only man who would be qualified to write such a book at that time because no one else had such a sophisticated writing style. Although Hu believed that Wu Cheng En should be the author of the book, it is still not certain.

Taoists believe that Chu Cu Ji was the author of Journey to the West, and Zen Master Bai Yuen was the author of Fong Shen Bang, or The Investiture of the Gods. It was a competition between the two religions, in which the Buddhist master portrayed Taoism while the Taoist master portrayed Buddhism. Taoists said,”Do the Buddhists really understand Taoism? As Taoists , we understand Buddhism very well, too.” So, one of the Taoists wrote the book, Journey to the West, a story about a Buddhist monk seeking the sutra. Therefore, each religion wrote one book about the other religion to show how well they understood each other’s religion. Then, how did Chu Cu Ji write Journey to the West? It is possible that he was channeled by someone from the spiritual world to write the book, or he wrote the book all by himself because he had practiced Tao so well that he fully understood how the spiritual world worked.

However, I tend to support the idea of him being channeled by someone from the spiritual world while writing the book. Even if he truly understood how the spiritual world worked, it would be very difficult to arrange all the characters in the book because each of the characters was arranged so well that it might be far beyond human’s imagination. If you really try to study Journey to the West, you will find that many parts of the story are amazingly arranged to perfection. For instance, the poems, lyrics of the songs, and many metaphors cited in the book are very well organized and properly developed; all of its logic fits the points of view of Idealism, the soul-spiritvitality concept, and the Idea-Energy-Image principles. No matter which concept you use to interpret the story, it always makes sense.

The story is composed so well that it is flawless. Had the author not been channeled, it would have been very difficult to create such a perfect story with human intelligence. Suppose you understand one principle, and you are told to express it by writing a novel, it is nearly impossible to express it as good as Journey to the West. If you could really write a flawless structure like Journey to the West, you would be called the most ingenious among all the geniuses. I believe Wu Cheng En was not capable of writing such a great novel by himself. That’s why we say that the novel was really created by some “genius” beyond the human world.

Question: Is it karma that Tang Taizong killed his own brothers? If so, would he need to repay his karma?

Answer: This is the consequence but not the cause. Lee Yuan (Tang Taizong’s father) robbed and killed others, so his children suffered this kind of consequence. In Chinese culture, generally the debts of a father will be automatically inherited by his children. How so? If you understand the logic of the spiritual world, you will know that his children shared parts of the father’s soul; they were the father’s soul-splits. Since Lee Yuan was the emperor, his energy must be strong. Did he need to deal with the karma in person if he wanted to solve his own karma? No. All he needed to do is to send a few representatives to take care of it. Therefore, this is the real reason why Tang Taizong’s two brothers got killed in the “Riot at Xuan Wu Men”, or the Black Tortoise Gate, because the sons shared parts of Lee Yuan’s soul.

Speaking from the spiritual world’s point of view, the two beings who got killed were Lee Yuan’s soul-splits; speaking from the physical point of view, they were his sons, thus representing him. The Riot at Xuan Wu Men is the consequence of Lee Yuan’s killing the former emperor, Sui Yangde; therefore, his sons were the victims of Lee Yuan’s killing act. It is called, “The debts of a father need to be repaid by his sons.” This proved that the Riot at Xuan Wu Men was the consequence, not the cause. However, in reality, Tang Taizong was the one who executed the killing of his two brothers, so he became the bad guy and was blamed. However, if we look at the karmic point of view, someone else would still kill Tang Taizong’s two brothers had he not killed them himself. Therefore, Tang Taizong did not commit a big sin. Furthermore, he gave his brothers an opportunity to take part in the grand era of the Zhen Guan Administration (627 - 649); both of the brothers’ spirits became Dragon Kings and entered into Tang Taizong’s body to rule and govern the country together. Hence, his brothers did not have any spite against him.

Nowadays there are some Taiwanese TV soap operas that portray Lee Shi Min (Tang Taizong) as a humane ruler, and some historical soap operas have reversed the previous verdicts of tyrants in history and turned them into humane rulers as well. This is because the disputes were settled in the spiritual world by allowing the related parties (spirits) to take part in doing things in the physical world, thus alleviating a lot of grudges in them. So, where are the current grudges from? They are actually created by the readers and audience. It is extremely important for the readers to not serve as the vent for somebody else’s anger and get involved in the history, which is already settled. Some readers might say I want to help vent the historical figures’ anger because they were murdered in cruelty. As a result, such readers are the ones carrying on the spite and grudges for the ancient people. Since the ancient people are already sleeping peacefully in their graves without worries, there is really nothing for the reader to worry about. Holding onto the grudges for the historical figures are unnecessary at all.

Question: Why did Tang Taizong dispatch Tang Sanzang to go on the pilgrimage for Buddhist scriptures?

Answer: It was because the trip to hell made Tang Taizong realize the karma and learn that the Buddhist doctrines could save the world. He knew to go on the pilgrimage for Buddhist scriptures is a great opportunity to earn spiritual merits. Besides, Tang Taizong vowed to the King of Hell that he would hold a “Water and Land Dharma Assembly” by sending a high-ranking monk to go on the pilgrimage for Buddhist scriptures to offer the earned spiritual merits to the spiritual world and help the Dragon King of Jing River. Tang Taizong is actually returning the earned spiritual merits and offering them to the Energy level so that the Energy level can turn around and help him.

This is very similar to practicing Tao. All the spiritual merits we earn in the mundane world need to be offered to the Energy level so that the Energy level can turn around and help us. However there is a realm called Ta Hua Zi Zai Tan( demons’ kingdoms formed by stolen energies). The “kings” of this realm, or demons, cannot get the spiritual merits earned by Tao practitioners, so they will steal or rob some spiritual merits/energy from some other places just enough to block and interfere with Tao practitioners. Nothing bad would happen to Tao practitioners if it wasn’t for the world of Ta Hua Zi Zai Tan . Many people forget about this fact when talking about Tao principles. So, they claim if Tang Taizong has the mandate from heaven, he would naturally become the emperor. Why would he steal the throne from others? It proves that the damage caused by Ta Hua Zi Zai Tan is intangible. It is true that if all spiritual merits earned by Tao practitioners in the physical world can be o ffered back to the right parties, whoever deserves to be the emperor will be the emperor. However, since not everyone offers the spiritual merits they earned to the Dragon Kings of the collective body, many spiritual merits are offered to demons of Ta Hua Zi Zai Tan. This is the real source of many problems caused by Ta Hua Zi Zai Tan.

If we understand Tao principles well and we know they are reasonable, the spiritual merits we earn will be offered to the correct places on the Energy level. Some might say, “I don’t understand the logic of Tao; what should I do?” It is quite simple. As members of Great Light Tao, we worship Maitreya Buddha1 and Ji Gong Living Buddha.2 All we need to do is to offer the spiritual merits we earn to these Buddhas and they will handle the problems for us.

( To be continued)

☉ 蘭石

學會說「不」， 讓自己更順心

小徐是個美術設計師，這個專長卻讓他吃了不少苦頭，因為不管走到哪裡，總有人希望他能夠為他們免費設計產品或插圖。剛開始出社會時還可以應付，但隨著工作職場愈來愈競爭、自己承擔的責任也愈來愈重時，慢慢這些額外的要求，就成了他的煎熬。他總是推不掉人情的壓力，有時是自己的好朋友，有時是家人的朋友，或者是同事的請求，每次他總是勉為其難的答應，然後痛苦的拖延，讓別人三催四請，最後熬夜數天才完成。成品交出去之後，表面上別人是感激，但感覺得出來，因為他的延宕，別人有所埋怨，自己除了數天的睡眠不足，且得不到預期的感謝，心裡更不舒坦。

心凌在辦公室是個好好小姐，脾氣好、待人客氣，就連拜託她幫忙都很好說話，因為她是最佳的救火隊員，同事們只要有事或忙不過來就會請她代勞，就連主管也常常交代她做些額外的工作，或者要她支援別人。抱著學習的心態，她都一一應允，特別是主管交代的事情，怎能推託呢？下班後的心凌照樣很忙碌，忙著幫姐姐照顧小孩、忙著開發自己的潛能、學習新的技能。幾年下來，心凌開始常常生病請假，最常發生的理由就是胃痛不適。眼看著自己的工作常常忙不完，同事們還是依然打斷她的工作請她幫忙，經常加班的她已沒有空從事自己有興趣的事，她的心情陷入了低潮。

佳慧所處的工作環境，是非不斷，時常有蜚短流長的閒言閒語。這一天她趁中午休息時間，躲入茶水間想要透一口氣，舒緩煩躁的人際是非，碰巧遇到一位新進同事在裡面，佳慧禮貌的關心一下新同事的適應情形，結果新同事反而像是找到救兵般，不斷地向她大吐苦水，佳慧只得耐心聆聽，並給予適當的建言。過幾天，又在茶水間碰到這位同事，她又開始向佳慧抱怨同事間的是非及工作上的問題，佳慧感覺同事的困境仍是沒改善，故也只是提醒她可以用積極的態度去面對，但是新同事好像什麼都聽不進去，繼續她的抱怨。下班後碰巧又與這位同事搭同一班公車回家，她又開始發牢騷，佳慧覺得很煩躁，臉色也沉了下來，但是新同事好像毫無察覺，仍然長篇大論的訴說她的不滿。

現代人的生活大都是忙碌不堪，不管是在公司上班，或者是下班之後，即使假日休閒，不管是去超市採買，或者是到山上海邊度假，總有一份匆忙與緊張。因為要應付的事太多了，於是就感覺永遠都有忙不完與閒不下來的感覺，這時候如果還有人情壓力與人際糾紛的牽扯，生活的煩累苦惱是可想而知的。

今年三月才出版的「少做一點不會死！愈少愈厲害的超簡單工作生活雙贏法則」(The Power ofLess: The Fine Art of Limiting Yourself to theEssential in Business and in Life)，作者李奧‧巴伯塔(Leo Babauta)幾年前是個負債累累、工作滿檔、與家人相處時間寥寥可數的人，不僅體重過胖、健康亮起紅燈，還每天都吃油炸及重口味的食物，並且從不運動，又是個癮君子。因為不滿意工作現況，覺得步調過快但又不知何去何從，因此他決定簡化一切，積極地改變自己，就從戒菸開始，專心一意，唯在戒菸。結果神奇的事情發生了！「專注」讓他得以跨越戒菸初期的種種障礙—過去一而再、再而三嘗試卻都無法跨越的障礙。成功戒菸給了他很大的鼓舞，他繼續挑戰新的目標與習慣，運用同樣的方法，把所有心神專注在一個挑戰上，種種障礙竟自然而然地化解了。集中精力，一次專心追求一個目標─稱之為「唯一目標」（One Goal），而非企圖同時間完成多項挑戰。

先清楚大方向

李奧‧巴伯塔給我們最大的啟示是：不貪多。每次專心做好自己想做的事即可，但是前提是你要知道自己的大方向在哪裡。很多時候我們容易迷失，找不到方向的原因是我們要得太多了，每項東西都想抓，有一種要充實自己與提昇自己能力的壓力，於是變成只要能讓自己覺得能力強的資訊或技能都想要沾一點邊，讓自己不落人後。更有一種人際狀況是想要討好每個人，協助他人，並對別人的事都很熱心幫忙，導致沒有時間留給自己。在這樣的狀況下，每日汲汲營營於外在的聲譽，到底什麼是自己要的生活就搞不清楚了。因此每日都應當自省，今天做的事是我想要做的嗎？今天的忙碌是在自己的主要目標上嗎？如此才能避免將時間浪費在諸多無關緊要的事情上。

勇敢說不

不管是在朋友群中或同事之間，學習說「不」是個必修的學分，因為唯有拒絕不適合自己的事情，才能做自己真正想做的事。說不是個藝術，如何說得恰到好處，又不傷感情，關鍵在於是否讓別人感覺是「對事不對人」，並且感受到雖然被拒絕，仍然是受到尊重的。像例一的小徐就應該很明確的告訴他的朋友：「因為最近上班工作量多、壓力大，實在是沒有多餘的時間給與協助，如果你可以找到其他的人設計，我願意提供點子與意見給他。」這樣子，不但減少自己的壓力，朋友急需的設計也能及時完成，更重要的是讓朋友覺得他有心，還願意提供他能力所及的協助。

拒絕不適合的工作

在日本有「工作術女神」之譽的作家─勝間和代，曾在書中分享了她對適當拒絕的想法。她在人生當中最辛苦的一年，是3 2歲在企業擔任中階經理人的時候。當時，面臨了「人生撞牆期」，對許多事充滿困惑、煩惱，後來她領悟到，痛苦其實是因為自己不擅拒絕，所以接下了許多超過體力負荷的工作，生活步調弄亂了、健康情形每下愈況，連婚姻也出了問題。明白體認到「自己的能力是有極限的」之後，她開始懂得拒絕。例如當她發現在某位主管手下工作，總是工時過長，就會問自己：「花費寶貴的人生跟著他工作，值得嗎？」如果不值得，那就要學會向主管協商與交涉，拒絕不該做的事。當然有人擔心「拒絕」是會得罪人的，但是當她再也不想博取他人的喜歡之後，人生竟然發生了正面的變化，終於能把自己從「日用品」（意指容易被人取代的泛泛之輩）轉型為「精品」（意指不易被取代的專家）。她認為「拒絕力」是工作者必備的能力之一，在思考如何讓工作更合理化、生產力更高之前，應先思考「是否能減少必須做的工作，但也能達成相同目的？」

在對上司或同事提出拒絕的時候，首先要注意的是，這是不是公司很重要的工作目標，並且非由你去執行不可﹖如果是，仍然要以公司利益為前提去執行；如果不是，任何人都可以去做，並且也不是自己權限內的事，那麼就可以委婉的拒絕了。

拒絕消耗能量的人際關係

有些朋友或同事喜歡找別人大發牢騷或抱怨，但是就是不願解決問題，他們主要的目的可能是要藉由找人倒垃圾的過程中，抒發自己的壓力，或者是找到同盟，與自己站在同一陣線上，對抗他不喜歡的人。像例三的佳慧便是處於這樣的困境中，如果對方繼續下去，並以批判他人為樂，那麼實在是不需要耗費能量在這樣的人際關係上。可觀察對方的性格，如果是屬於好面子型的同事，那麼就委婉的找個理由離開現場，或者以一問三不知的方式回應，那麼對方就會自然放棄再找你訴苦；如果是屬於關係好的朋友，那麼除了專注傾聽之外，還得要在對方抱怨的同時，提供積極正向的思考。在你做了應該做的事以後，好友仍喜歡耽溺於受害者的情緒時，你也只能予以簡短的提醒，然後結束話題，這樣你的生活才不會陷入這些情緒化的人際關係中。

☉ 學堂

維摩詰經（四十三）

【經文】釋提桓因言：「甚多，世尊！彼之福德，若以百千億劫說不能盡。」佛告天帝：「當知是善男子、善女人，聞是不可思議解脫經典，信解、受持、讀誦、修行，福多於彼。所以者何?諸佛菩薩皆從此生。菩提之相不可限量，以是因緣福不可量。」

【淺譯】天帝釋提桓因回答說：「非常多的，世尊！這個人所得的福德，就是用百千億劫長的時間也述說不盡的。」佛便告訴天帝說：「你應當要知道，凡是有善男子或善女人，聽聞到這部不可思議解脫經典，而能夠信解、受持、讀誦、依法修行者，則其所得的福德比上述那些供養還要多得多。這是為什麼呢? 因為諸佛菩薩的菩提都是從這實相經典所生的。所證悟的菩提實相因為是不可限量，所以所生的福德也是不可限量。」

【說明及引論】有相就是有限量，無相就是無限量，再怎麼大的有限量，也無法跟無限量比。肉體和外相受時空限制一定是有限的，所以財供養就算是百千億劫都說不能盡的福德，仍舊是有限。無相是沒有時空的受限，而能夠成為無限的只有我們的心，心覺悟了無上的菩提智慧便是諸佛菩薩。由於無上的菩提智慧是來自於佛道的源頭，接通了就像是活水源源不斷的湧出，因此所生的福德定是無限。

【經文】佛告天帝：「過去無量阿僧祇劫，時世有佛，號曰藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名大莊嚴，劫曰莊嚴，佛壽二十小劫，其聲聞僧三十六億那由他，菩薩僧有十二億。天帝！是時有轉輪聖王，名曰寶蓋，七寶具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。爾時，寶蓋與其眷屬供養藥王如來，施諸所安，至滿五劫。過五劫已，告其千子：『汝等亦當如我，以深心供養於佛。』於是千子受父王命，供養藥王如來，復滿五劫，一切施安。其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟：『寧有供養殊過此者？』以佛神力，空中有天曰：『善男子！法之供養，勝諸供養。』即問：『何謂法之供養？』天曰：『汝可往問藥王如來，當廣為汝說法之供養。』

【注釋】1 .藥王如來：佛號以德而立，因為此佛能治眾生身心大病及生死重病，所以得名藥王，這如來是釋迦牟尼佛過去世曾供養過的一個佛。每一個佛都有十種尊號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

2 .世界名大莊嚴，劫曰莊嚴：宇宙有三大劫，過去為「莊嚴劫」，現在是「賢劫」，未來稱「星宿劫」。在「莊嚴劫」有千佛出世，當時大地莊嚴清淨，故名莊嚴劫。

3 .佛壽二十小劫：按佛教說法，人的壽命10歲每過100年增加1歲，當增加到84000歲，叫一增劫，然後每過100年減1歲，當減至1 0歲，叫一減劫。而一增一減叫一個小劫，佛壽二十小劫就是這佛的壽命是二十小劫。

4 .菩薩僧：即大乘僧，持菩薩戒、行菩薩道的僧人。

5 .轉輪聖王：據說人壽在增劫增到80000歲時出轉輪聖王，又減劫減到80000歲時出佛。轉輪聖王有輪寶又叫飛行皇帝，降伏四方，到處飛行。有金、銀、銅、鐵輪王，各掌管四（東南西北）、三、二、一部洲，金輪王如果不受王位即成佛。6 .七寶具足：具足了金輪寶、珠寶、象寶、馬寶、庫藏寶、主兵寶、玉女寶。七寶名字或有不同說法，但得此七寶作轉輪王，就能主四天下，即一個小世界。

7 .施諸所安：供一切生活所需，讓其身心安樂，目的是使佛能順利的利益眾生。

【淺譯】佛又告訴天帝說：「在過去無量阿僧祇劫，當時的世間有位佛，稱號為藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，祂的世界稱名為大莊嚴世界，這時代稱為莊嚴劫，佛的壽命是二十小劫，祂的聲聞弟子僧眾有三十六億那由他，菩薩僧眾有十二億。天帝！在那時侯有一位轉輪聖王名叫寶蓋，七寶都具足，統率一個四天下。寶蓋輪王有千位兒子，個個相貌端正、體格勇健，能夠降服外來的一切怨敵。當時，寶蓋輪王和他的眷屬供養藥王如來，提供如來身心安樂的一切所需，達整整五劫這麼久的時間。過了五劫以後，寶蓋輪王告訴他的一千個兒子說：『你們也應當像我一樣始終如一的以深厚虔誠的心來供養如來。』於是千位王子都遵受父王的旨意，供養藥王如來，這樣又過了五劫，供養如來一切所需，使祂安心地弘法利生。寶蓋輪王有一個兒子名叫月蓋，獨自坐著思考：『是否有比如此的供養還要殊勝的呢? 』被佛的神力所加被，有一天神在空中說：『善男子！法的供養勝過一切的供養。』月蓋即刻問：『什麼叫做法的供養呢?』天神就說：『你可以去請教藥王如來，祂一定會為你詳細解說法的供養。』

【說明及引論】本段以實際例子來說明法供養的殊勝，即使以十劫長且又那麼多人始終如一的虔心供養佛，仍然是比不上法的供養。因為供養會長養善根善本，就是因為長久以來的「結上緣」，所以機緣成熟後自然就會得到仙佛點化，來助化你的功德善事，開導你見佛聞法，增長智慧，得證無上菩提。【經文】即時，月蓋王子行詣藥王如來，稽首佛足，卻住一面，白佛言：『世尊！諸供養中，法供養勝。云何名為法之供養?』佛言：『善男子！法供養者，諸佛所說深經。一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得，菩薩法藏所攝、陀羅尼印印之，至不退轉，成就六度；善分別義，順菩提法，眾經之上。入大慈悲，離眾魔事及諸邪見，順因緣法，無我、無人、無眾生、無壽命、空、無相、無作、無起。能令眾生坐於道場而轉法輪，諸天、龍、神、乾闥婆等所共歎譽；能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧，說眾菩薩所行之道；依於諸法實相之義，明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法；能救一切毀禁眾生，諸魔外道及貪著者，能使怖畏；諸佛賢聖所共稱歎。背生死苦，示涅槃樂，十方三世諸佛所說。若聞如是等經，信解、受持、讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。

【注釋】1 .諸佛所說深經：諸佛所說的大乘深奧的了義經典。

2. 一切世間：世間（即宇宙的意思)的一切眾生，泛指菩薩至地獄道的眾生。

3 .菩薩法藏：大乘菩薩修行法的結集，即大乘經典的總稱。

4 .陀羅尼印印之：為陀羅尼印所印定的。陀羅尼譯作「總持」或「作持」，是總一切法，持一切義，做一切善，持令不失的意思。陀羅尼印就是實相印，因此以此實相之印印定諸法的真理，即是陀羅尼印印之，也就是真如佛印所印可。

5.眾經之上：在一切經典中為最上的。

6 .順因緣法：以佛學的說法，法是無自性，從因緣而生，這些眾多的因緣也是無所從生（因為緣生無自性空)。如果不執著因緣法，而能解了因緣法，這就是順因緣法，而佛說大乘空義的經典，都是隨順因緣法而說的。註：因緣法在龍樹有一偈：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦名中道義。」

7.背生死苦：可出離生死大苦。

【淺譯】月蓋王子即刻前往到藥王如來處，向佛足稽首行禮，退回來站立在一旁，並稟告藥王如來說：『世尊！在各種供養中以法供養為最殊勝，請問什麼是以法來做供養呢?』藥王如來說：『善男子啊！所謂法供養，就是諸佛所說甚深的經典。這是一切世間的眾生很難相信接受的，而經中的深微奧妙也不是一般世智凡情可以窺測得知的，這種決定實相的經典是清淨無染，並不是有妄心分別、俗世思惟的人所能夠悟解的。這種甚深的經典是被收攝在大乘菩薩法藏之中，因為是實相總持、持義不失不改，所以是陀羅尼印所印可的。修學此深經可使人在無上菩提道上達永不退轉的境地，破除六蔽成就六度萬行，能善巧分辨經中甚深義理的真諦，隨順菩提覺悟的妙法證得無上菩提，這種成佛法門的經典當然是在一切經典之上。修此大乘法門，能深入無緣大慈，起同體大悲，有大覺的正知正見，所以能遠離一切的眾魔惡事和偏執的邪見，能隨順諸法因緣生的法則道理，沒有我執，所以沒有我、人、眾生、壽者四相；沒有法執，所以明白一切都是空、無相、無作、無起。依此經典修持，能使眾生明佛心、見佛性而安坐在道場中，並大轉法輪為眾生說佛法，有諸天、龍、神、乾闥婆等的天龍八部護法鬼神前來圍繞讚歎稱頌；因為大乘深經說法最善能使眾生悟八佛的實相法藏，其中攝含諸賢聖的一切智慧，宣說著眾菩薩所行的道法，依憑諸法實相無相、實相無不相的真義，而明白的宣示無常、苦、空、無我、寂滅的真諦；能夠挽救一切犯戒及罪惡不赦的眾生，可使各種魔怨、外道和貪戀執著的眾生感到震驚怖畏而悔改斷妄念，這是諸佛聖賢們所同聲讚歎的。出離眾生的生死大苦，示以涅槃之樂，這是十方三世諸佛所要宣說的。若有眾生聽聞如是等的甚深微妙經典，而能夠信解、受持、讀誦之，並以善巧方便之力為諸眾生詳細分義，解說經中奧義，將真諦顯示，使人透徹明白，如此守護佛正法，這就叫做法之供養。

【說明及引論】佛教的法門固然非常多，而真正能藉由法門成就佛道的，可說唯有大乘的法門。這段所說的「諸佛所說的深經」指的就是大乘的經典，也就是所謂的「成佛法門」，是真理實相的經典，能真正的去我執和法執，明佛心、見佛性，出離眾生的生死大苦，是真正的在傳佛心印，所以才說深經是在眾經之上。由於它真的很深妙，所以一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，並非僅是分別思惟就能得到的，只有俱備大乘根基的人才會聞經而信受奉行。能夠聞經、讀經、講經，也就是信解受持這甚深經典的真理是究竟的，這是真正的在守護佛的正法，也就是藥王如來所說的法供養。因為有法供養，使得佛的正法得以傳承，慧命不失，這是諸佛的心願，是十方三世諸佛所要宣說的，所以為眾生大轉法輪說法時，自然諸天龍神等會來圍繞護法。

【經文】又於諸法，如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍，決定無我、無有眾生，而於因緣果報，無違無諍，離諸我所。依於義，不依語；依於智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣無有盡相， 不復起相， 是名最上法之供養。』」

【注釋】1 .十二因緣：又名十二有支(世間所有的生死流轉皆不出此十二分支），或十二緣起（緣起是諸法眾緣和合而生起的意思)。十二因緣是說明有情生死流轉的過程：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。這包括三世所起的惑、業、苦等一切因果，周而復始，至於無窮。

2 .無生忍：即無生法忍，就是把心安住在真理而不動的意思。

3 .畢竟滅：本來就寂滅無生，不是有寂滅的方法來造成寂滅。

【淺譯】又對於佛所說的諸法，都能如實的去修行，並能隨順十二因緣法，因見悟到緣起的寂滅性，所以自然能離一切的邪見，得證不生不滅的無生法忍，所以堅決肯定無實在的我和無實在的眾生，因而對於因緣果報的現象道理既不會有違背也不會產生爭論，所以能超脫我和我所有的一切。要依於佛法的義理內涵，而不依佛法的表相語言文字；要依真智慧而不是要依妄識；要依了義究竟的大乘經典，而不依不了義方便權宜的小乘經典；要依於佛法，以法為師，不要依於人，因善知識而修。隨順法相通而達真理實相，實相寂滅無生，所以不會有所出入，也不會有所依歸。由於體悟無明的本性是寂滅無生，接著再來的行識等也是畢竟寂滅無生，直到生其本性也是寂滅無生，所以十二因緣最後的老死也仍然是究竟的寂滅無生。如果能這樣的去觀照，體悟十二因緣的法性是空寂不動，所以沒有滅盡的相，也沒有再度生起的相，這就是稱為最上的法供養。』」

【說明及引論】1 .有人說：「讀經不如講經，講經不如照經行。」這裡的照經行就是本段所謂的「於諸法如說修行」。佛法不只是去信解而已，更重要的是要去行和證。若你沒有去行和證，對佛法就算再有成就，了不起就只是一個偉大的佛法哲學家、演說家而已。佛法是要去修行實踐，才會有自己的真正體悟，有了真正的體悟，才會得證而真正的深信，才會不斷的信受奉行，真正的增長智慧和功德，心靈的境界才會不斷提昇，其一言一行才會對眾生起重大的影響。所以如果只是「紙上談兵」的空談，所談的都是別人的經驗、智慧和體悟，這就是口頭禪而已，雖然已做到法供養，但並沒有活出自己。若能如實的照經去行，這才能真正的得到徹底的解脫，這是諸佛最大的心願，故才說是最上的法供養。2 .大涅槃經說：「十二因緣無有二相，下智觀者得聲聞菩提，中智觀者得緣覺菩提，上上智觀者得佛菩提。」這也就是大乘經典仍談到十二因緣，主要是十二因緣法就是一個實際的教學材料，目的是藉假修真，使人真正悟到萬法的實相和法性的寂滅，所以說要「隨順」十二因緣和「隨順」法相。

（待　續）

☉ 林楓

你相信2012年世界末日嗎?

有部電影「2012」是以信仰的角度，來演出2012年12月21日地球因為自轉減速的緣故，造成世界各國地震、海嘯、火山爆發⋯等等超級大災難，各國政府，甚至美國氣象專家及國家航空暨太空總署（NASA），都束手無策。不明疾病傳播蔓延在村落，也令醫生束手。

在上天冥冥中的指引下，少數人受到挑選，其中有地質專家、考古專家、傳教士、醫護士，以及一名孕婦，聚集在馬雅金字塔，伴隨將一個古老十字架送回聖殿，象徵了人類心靈再次找回與上天相通的信心。

雖然此時全球已經進入災難毀滅的時刻，人類文明也即將毀於一旦，但在電影的末尾中一直強調，這是地球的重生而不是結束。就在天崩地裂之際，即將臨盆的孕婦在醫護士和其他人的協助下，艱辛地產下一名新生兒，這正象徵著地球淨化後新生命的開始。

整個電影情節並不複雜，其中提到馬雅曆中揭示2012年12月21日地球的大轉變，地球自轉減速、疾病與素食的觀念、十字架與馬雅神殿等。

目前坊間及網路大量傳出2012年各種的預言及相關證據。有的人震撼得不知所措，有的人卻嗤之以鼻！但問題是：2012年的劫難真的會發生嗎？

天災與人禍本是源源不絕

上天有好生之德，讓萬物自然生養發展，但同時也會透過災劫，來處理地球上失衡或是錯誤的地方。「道德經」云：「天地不仁，以萬物為芻狗。」災難是無情的，大地的災難都是地球本身為平衡能量與自療。好比人身體出現了癌症病變，不論是西醫的化療與臨床手術，還是中醫的平衡調養，目的都是以身體的健康為考量，地球也是一個宇宙生命體，好生之德與災難之劫數也是共生共處的。

我們知道戰爭就是最大的人禍，戰爭不外是報復或是貪婪。過去歷史上，如第一次與第二次世界大戰就是來自貪婪，為了私利不惜全民開戰，企圖侵占他國土地及資源。當今全球在恐怖主義的陰影下，2001年美國慘遭911恐怖份子襲擊世貿中心，造成3000多人死亡，就是為了報復美國在中東世界的巧取豪奪。

預示來自神秘的馬雅國度

西元前3000年建立起的馬雅文明，在其曆法上有極為高度的發展，其中提到從1992年至2012年，稱這最後的20年為「地球更新期」。幾千年以前馬雅人就根據天象做出預言：覺醒的人們將會完成「淨化地球」這一神聖使命，並且在2012年12月21日，人類將走向全新的文明。

特別的是，馬雅人全是素食者，主食為玉米和馬鈴薯。他們雖然有精確度高的數學能力來計算天文曆法，卻抑制發展有利於生活享受的科技產品，甚至在一千年前突然棄城消失，即使留存下來的馬雅人也說不清祖先的歷史真象。

你並不知道素食的真秘密

素食不只是病痛防治、維持健康而已，它是淨化心靈的根本處方。人是有能力與上層天界交流並接收高層智慧的訊號，但人如果大量肉食，將增加肉體的濁氣與負能量，這不僅影響靈性提昇，更是疾病滋生的溫床。

在電影「2012」中有一個情節：村落的居民，受到不明疾病侵襲倒臥不起，唯獨素食的傳教士不受到影響。事實上，地球上有許多病毒確實對素食者的威脅相對較低，原因是素食人士身體本身血液及各器官組織比較清淨，能量比較強。這好像蒼蠅喜歡聚集在腐爛的垃圾堆，而病毒及癌細胞也特別容易傳染擴散在肉食過量的人身上。

當今地球的兩大危機議題：一是地球暖化日益嚴重，二是糧食短缺。雖然主要開發國家早已召開高峰會議，依然沒有效果，也毫無真正對策。其實這些皆能透過素食方式得到快速有效的改善，這是為何素食可以趨吉避凶、躲避災難的原因。

末日危機中的省思

在電影「2012」中，地質專家與在墨西哥任職的傳教士是父女關係，這位專家發現頻頻傳出的天災，原因出在地球自轉逐漸減慢，並且隨著速度變慢，全球將遭受空前浩劫。

當地質專家為了傳教士女兒的安全著想，顧不得自己的危險，決定在天候不良的情況下，搭乘小型飛機前往尋找女兒。就在面對死亡的處境中，這位在地質科學領域的佼佼者，也開始思索心中失落很久的信仰。

科技帶來生活上的便利，同時也帶來了嚴重的污染。現代人生活極其依賴科技，科技必須大量使用能源，甚至為了滿足人類的口腹之慾，畜牧業必須消耗更多數量驚人的穀物及水來豢養牲畜。而全球穀物糧食浪費最大的根源，就是來自肉類消費最大地區的畜牧業。

如果人類儘快採取素食的生活方式，就足以降低污染物的排放，便可快速地讓地球回到適當的氣溫來協調大自然的運作，讓牧地回歸農林地，才能減輕災難的發生。

科學家發現地球正在提昇的證據－光子帶

近年來天文學家發現神秘天文現象，即光子帶。什麼是光子帶？

銀河中除了星團、黑洞之外還存在一個非常奇特的東西， 叫做光子帶，光子帶是一個大範圍的光團體，含有高能量的光子，震動頻率非常強。

事實上地球已經進入光子帶的範圍了，一旦完全穿越光子帶，我們將會從三度空間進入多層次空間，整個身心靈會同時發生巨大變動。光子帶中含有密集及高震動力的光子，所以震動力非常強，包括整個太陽系的電磁場至人類自身細胞、身體及意識層次都會提昇改變。

從種種跡象可知，馬雅曆法中提到的2012年12月21日，是星球生命淨化提昇的過程，並不是世界末日的預告。我們地球人不但要樂觀其成，更要積極面對這種發生，應該如何配合淨化呢？

首先是先成為素食人士。素食的好處多不勝數，除了個體的健康、環境保護外，還能解決糧食短缺、減緩地球暖化的問題。

第二就是重新認識宇宙真理，修道培德，以提高身心靈的層次。除了各宗教所傳達高層智慧外，有一本中國老祖宗流傳下來，大大受到古今中外哲學家與科學家推崇的，就是老子的「道德經」。

老子「道德經」共有五千多字，解釋靈性進化的真相，用心研讀必可發現其中的奧妙。

走向新時代的真道上

馬雅曆法所顯示2012年末的危機意識，其實是大地母體要昇華的時刻表。

在新舊時代的轉換間，符合天地道德精神的人可留下，過濾掉無法跟上時代的雜質。但看現在混亂的經濟發展、人心惶惶、物慾橫流、報章雜誌中充滿了罪惡的報導，和矛盾不明的價值觀，你就可觀察出嚴重的社會失序真相。這過濾篩選的過程，可能就是馬雅人所警告的大災劫了。

中國人自古崇尚道德，並將一切萬物生命的起源稱呼為道，道是一切的開始。「道德經」：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。」又云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「道德經」已將宇宙的生成發展，用高明抽象的概念表現出來。

近來「道德經」再度受到中外人士的大力推崇，老子所闡釋的內涵就是修道，用修道來提昇自身的靈性，這才是順乎天地、應時應運的最佳選擇。2012年地球人淨化重生的時代即將來臨，讓我們一齊走向新時代的「光明大道」上！

☉ 慧陽

參加英文講師班感言

感謝集德居士於今年一月初開了英文講師班的培訓課程，讓我有機會與許多美國道親一起上課，也對心法有更深入的了解及體會。

此次開班目的是要培訓英文講師，重點在於講師要會用心法講課，所有的主題（三寶心法、道與教的分析、因緣果報與輪迴、持齋的意義、行功立德、道與科學）及經典（心經、金剛經、道德經、清靜經、六祖壇經等）的研究都以「真心」為主，因為真空才能生妙有，心不真，氣即不善，象就不美，把心變真也是修道的目的。無為與度人是幫助我們找到真心的方法，這樣才能與道結合，一切都在於心如何看、如何想。我們要不時想到「內心」的那面鏡子，有不好的相皆是自己過去造的，要改的是自己的心，而不是別人的行為，行為不重要，心態才重要。一般宗教教人的是有為法，著重顯化，沒有強調心真，所以居士非常強調能不能把心法推出去，是我們「光明大道」能不能宏展的關鍵。

這次的英文講師班，居士以全新的方式授課，並經常在大家都沒準備的情況下，臨時抽點人上台做五分鐘的即興演講。這對美國人而言是很容易，因為美國的教育從小到大一向如此，鼓勵個別發表意見或小組討論；但對中國人可能就有些不習慣，不過我覺得這是非常好的經驗。道一直在變、一直在進步，我們不能死守以前的方式或觀念，因為地球即將更新，在新時代要用我們的真心去生活。很多事情都會透明化，假的很容易被看穿，重點在慈悲且要有智慧，以創造更好的未來。同時我們也要看得懂業力，面對它並視它為學習的材料，才能進入新時代，因此明白道理是很重要的。所以居士第一堂課就期望大家上完講師班後都能全盤了解。

當居士講到「因緣果報與輪迴」時，更正了我們對因果業力的觀念。從小到大我們都被禮教所束縳，分不清真的美、真的善，且無法活出自己，所以老子「道德經」第二章強調：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」就是不要我們盲目跟隨大家所標榜的偽善、假美。一般的因果論造成很多人悲觀的想法，認為來到人間是因果業力造成的，一切都有命定，即使教人要行功也是被動的行功，因為沒有做到就會被懲罰，讓人活在恐懼中。如果我們的命早已被宇宙定好，那麼我們再努力也沒有用。其實我們是來人間學習的，因果業力是幫助我們提昇的教材，讓我們學習慈悲與智慧，而不是用來整我們的。若想逃避反而會一直在人間輪迴，面對業力是為了得到智慧與靈性的提昇，所以要用愉快的心情以及接受的心態，如此很快就能拿到這個學分。

「光明大道」宗旨第一句：「為天地立心」，給我們很大的鼓勵，人的一生都是在做為天地立心的工作，使我們有積極的動力，活出自己的人生。居士還以「野狐禪」的故事來讓我們思考因果業力，如果我們執著故事內容，不了解是因為野狐的心態有問題，而不是講錯話，就會執著在不落與不昧，即又掉入另一個無明，又造一個因果。禪宗所問的問題，你如何答都對，也都不對，一切都在心，心對就什麼都沒問題。藉此讓我們明白因果，是在訓練我們的心，也是在考驗我們的心，所以我們對因果不應該逃避，故不能說不落因果；對業力要面對、要學習，故需要不昧因果。

「道與教的分析」是比較難講的主題，因為不便批評宗教，但實際上各教經典的道理都是相通的。居士用「道如父母，教像保姆」來做比喻：父母對小孩才有真愛，只要小孩好就好，給小孩無限發展的空間；保姆對小孩只是讓他們不要受傷、受涼、受餓，所有的照顧與教育都只是為了對父母有個交代而已，至於有沒有真愛就不知道了。這讓我們很容易了解道與教的關係。本來找到教就可以找到道，但觀看現今漸漸變質的宗教，社會價值觀大大改變，人已離道太遠，不相信我們是道生的，所以一切的問題還是在人心。心想的是道，法門就會與道結合；心想的是名利，法門就會與名利結合。在新時代，人間能不能變成蓮花邦？地球會不會升級？就要靠大家的心了。你的心是真，一定會有一個心真的地方讓你住；你的心變假，一定也會有一個虛幻的魔王把你控制住。

最後居士講「道與科學」的主題，介紹蝴蝶效應、量子力學、數位全像概念。我雖然比較難聯想，因為本身對科學那些公式覺得很難懂，從沒去研究，但經過居士的講解，讓我了解光很接近宇宙的真相，研究它就較容易了解宇宙的運作。有了量子力學後，很多觀念都有所改變，近代的科學是科學、哲學、神學合一。數位的概念，也是來自於「易經」的運用，這宇宙都是用波在做整體的運作，我們學道，可用科學與經典去印證道。居士說：「科學沒問題，是研究科學的人出了問題；宗教沒問題，是研究宗教的人出了問題。先看清一面，再看另一面，用明白的心看事物，就會看到全面、了解真象，最後就會見性。」明白這個道理一定要行，行才能得到印證。宇宙是一體的，我們的作為會影響別人，別人的作為也會影響我們，所以要明理。道沒有給我們固定的時間與空間，都是可變的、都是機率。量子力學也都是機率的概念，實驗也證明量子會自己選擇路徑，現代科學及新時代的來臨對我們而言是非常大的衝擊，不可執著以前所知或眼睛所見，要改變思想及用真心去思考。

為期半年的英文講師班，我從未缺過一堂課，在這段期間我也有很多的考驗。例如有一堂課，因為前一晚忘了拔掉車子鑰匙，結果第二天車子沒電就發不動。由於是星期天一大早，無法找人來修，幸好有一位後學不管路途有多遠，而且是反方向，前來搭救，讓我只遲到十五分鐘；又有一次搬新家，很多事情要處理，但我還是排除所有的困難，為了就是這講師班實在是太難得、太重要了。居士的每句話都是重點，我們的身體真的是很好的修行工具，我們何其幸運找到了簡易好學的修行方法—吃素與度人。居士說這是最無為的有為法，因為在吃素與度人中，才能體會道對我們的真愛。個體無法直接與道結合，所以老子才說人要先法地，地就是集體，只有在集體修才能找到心中的主，真正的活出自己，讓自己的心變真。

雖然畢班時我沒有被提名成為英文講師，因為用英文表達對我而言本來就有困難，但我還是很高興。這半年的課程是我一生最值得、最誠心、最專心在上的課，只不過英文真的有待加強。講道不管是用哪一種語言都行，即使口才不好也沒關係，只要能發揮作用就好。

我回顧走過的四十年人生，我的體認是：我們的生命經歷完全是我們自己造成的，劇本都是自己寫的，我們的一思一念，都在創造我們的未來。最有效果的是「當下」，不是過去，也不是未來，只要我們心存公平正直，對所碰到的事都以積極的態度與思想去面對，我相信佛菩薩會一直在我們的左右指導我們，並實現我們所思所想的正道。內在的快樂其實是成功的燃料，碰到事情往好處想，總會為你引來更多美好，運用這樣的心法，它將使你的生活發生革命性的變化。我回顧生命的歷程中，自覺非常幸運，因為有道在我心裡引導我，所以我的學習、我的經驗，將使我的人生更加純真、至善、完美！

☉ 一 本

天上的足印（一）

這是一篇積壓在心中早就應該公諸於世的文章，但又久久不敢去碰觸它。這次看到四川大地震那種慘絕人寰的報導，更是讓我悲泣痛哭，那種恐懼、哀嚎、生離死別的椎心之痛，豈是筆墨可以表達的！一直以來，央求上天給我靈感，如何下筆，才能讓同修或有緣的讀者，能夠珍惜現有的、警覺人生無常、知足常樂；唯有精進修道，找到「真明路」，才能了結還故鄉，這才是來人間真正的目的。

回想一九九四年八月二十日與先生二人信心滿滿地踏上紐約的土地，終於可以實踐立下「開荒下種」的道愿。十月五日素食餐廳開幕，每星期工作七天，當生意漸漸轉虧為盈時，先生突感不適，竟檢查出患有「先天性的多囊腎」，即出生時第二十三對染色體基因突變。對沒有身份、保險和沒有太多積蓄的我們而言，餐館唯有交給親友經營，搬至維州，一面調養，一面堅守推廣素食的崗位。二零零二年無法醫治的多囊腎，侵蝕且擴大了原有的腎，終於難逃「洗腎」的命運。

我原本是反對「換腎」的，但後來認為若能有健康的身體去行功了愿、推廣素食，總比浪費一大半的時間在洗腎上好。然而在美國等捐贈的腎必須等上八至十年，唯有轉往各國人士趨之若騖的中國大陸等待機會。

二零零四年四月在香港一面洗腎，一面2 4小時待命，等待廣州捐贈者的消息。七月九日下午來電，接到緊急通知就立刻出發，從此便踏上這條「噩夢連連」的消除業力之途。

乘電梯去手術房時，電梯口坐了一群面目猙獰的人，心中頓覺不安，正開口對先生說：「算了！不要換了！」的同時，與我同姓的Ｘ 醫師出來迎接，要我們放心，手術是他本人親自操刀，絕不假他人之手。據說他是全世界排名第二，曾幫三千多位病患換過腎。手術從七點等到深夜二點半，十七位動手術的病人裡，外子是倒數第二名被推出來的，因為要等Ｘ 醫生操刀。我幾乎認不出外子，他的整個臉是青色的，全身顫抖，想必在手術房內，受到很可怕的驚嚇。

護士指定些東西，要家屬立刻準備。我和另一位太太只好半夜摸黑出去找。路上飛車族來回奔馳，作勢搶劫，似乎嗅到我身懷現金鉅款，我用「三寶」求仙佛讓我變成隱形人，讓那些飛車族看不到我。等到七點，家屬必須穿著眾多人穿過且泛黃的外套和帽子，戴上口罩才可進去探望。這間由三間病房貫通的所謂隔離病房，每間房擠三至五位病人，空氣污濁、髒亂不堪。

看到先生雙手痛苦的抓著床頭、全身痙攣顫抖、床邊尿壺的排尿也很少，我便知手術出了問題。原因是他們太早為他打麻醉針，等Ｘ醫生操刀又等了太久，產生餘尿造成尿痙攣。尿量少又是什麼原因呢？沒人敢回答。我只有守在Ｘ醫生辦公室，當他睡眼惺忪出現時，我直接了當的問：「手術是否失敗了？是否要進行洗腎？」他回答：「再觀察一天再說吧！」我只有拜託香港港安醫院腎臟科的Ｚ醫生，向廣州的Ｘ醫生問個清楚。

答案出來了！腎臟移植手術，有時會出現所謂的「腎小管壞死」。腎小管是負責排尿和造血的功能，而「壞死」應稱之為「暫時休克」，何時會甦醒，則因人而異。當醫生將腎臟從冰桶取出準備銜接在病人身上時，發現腎臟有條血管可能在切割時，刀子不利或用力太猛，便產生出血的現象。在止血的過程中，冷藏的器官因取出太久便升溫而造成腎小管壞死。二天二夜沒吃沒睡的我，醫院幫我預留帶有廚房的房間，卻被一大群家屬佔用，我只有在離醫院最近的旅館住下，先唸「心經」讓自己安靜下來，想想下一步該如何走下去？

一面洗腎，一面找是否有單人病房讓外子轉房。有一間肝臟移植專用房，打聽之下，裡面有位泰國來的腎臟移植病人，也是「腎小管壞死」，住了快兩個月尚未恢復！

我趕緊進行撤退方案，請港安醫院派國際救援救護車將先生轉回香港治療，同時也請醫院放人！

第五天中午，一行四人包括醫生、護士、司機和工作人員（負責免下車通關簽證事宜）把我們從火窟中救了出來。

在回香港的路上，外子才道出他在手術房恐怖的經過。因為只做半身麻醉，病人清醒地可以聽到醫生在臭罵醫生，也可以聽到醫生說：我已經替幾隻豬（指的是病人）換了腎。幾位醫生像參加球賽一樣輪番上陣，一個晚上替十七位病人換腎。他卻活生生地躺在那裡，全身凍到發紫，只為了等Ｘ醫生開刀，卻多苦熬了數小時，想叫也叫不出，想逃也逃不掉，當時應該聽我的話，不要換算了。那些奇形怪狀的人應該就是殯儀館的人在等著搶生意，所以陰氣才會那麼重，這一切現在回想起來還是心有餘悸。

Ｚ醫生將我們帶回來的藥全部丟掉，且生氣的說：「手術成功才可以吃這些藥，還好你回來了，否則你的腎小管永遠也別想恢復！」到了晚上，尿痙攣症狀也消失了。五天未閤過眼的先生，我勸他現在什麼都不要想，好好睡個覺，一切等明天再商量。他卻說：「我眼睛無法閉上，因為『他』被嚇到了！」

那個「他」被嚇到又是怎麼一回事？外子說：「捐贈者在被槍決的時候被嚇到了！」

我趕緊請出「地藏王菩薩本願經」唸誦了整整一天一夜。累昏了，當我想從椅子站起來時，那件被烘得縮小的長褲，忽然整件從腰間滑下來，怎麼瘦得那麼快呢？原來是能量付了出去，想必是超拔生效了。病床上的先生，忽然神秘地小小聲叫著我：「他走了！我終於可以閉眼睛了！」對方告訴他：「我做錯了一些事，想為自己贖罪，也想為家人留點錢，所以才答應捐腎，謝謝你們的超拔，現在我可以安心上路了！」我前後算一算，今天剛好是第一個頭七。我趕緊讓在美國的二姊捐一千元美金，讓這位先生能夠在往生的路上，走得較平順，來世重新做人。

換腎初期，類固醇劑量用得很重，造成舊的多囊腎囊胞爆破，血一直止不住，只有輸了近30袋血和4袋血小板，經三個星期的「血戰」才將血止住。在那段期間，想念家中的兩隻「賤狗」萍萍和黑輪。便將印有「賤狗」圖片的Ｔ恤掛在病房內，以解思念之情。幾天過後，打電話回美國，二姊提到萍萍這幾天一直在哭，而黑輪則狂亂地咬自己的尾巴，我趕緊將Ｔ恤收起來，隔天再打電話問情況，狗狗已經恢復平靜，兩地相隔雖遙遠，但心靈的相通卻是沒有距離的。

醫院三進三出，前後做了同位數掃描、二次腎臟穿刺、十四天高蛋白的腎臟排斥醫治，輸血超過40袋。腎臟移植怕被感染，只能住頭等病房，我只好加一張床在醫院陪住。每天早上五點半便來抽血，醫護人員進進出出，沒有一分鐘是屬於自己的。一天中最快樂的時段，便是晚上11:50到12:00，因為這十分鐘是護士交班的時刻，我可以拉上第一層布簾，打開衣櫥，裡面便是我隱藏式的佛堂，對著小濟公佛像，地上鋪著報紙，叩首禮佛。

安息日會的餐廳雖然供應素食，但蔥、蒜、洋蔥一樣都不少，幾乎沒有一道菜可以吃。病房是不供應餐點，若要點菜，則要三餐打電話去訂且貴得很。日子久了，有些師傅會偷偷在一道菜不加蔥、蒜，等我去買時，再偷做手勢，代表Safe。有位陳師傅和廚房的媽媽，每當我去買早餐時，偶爾會塞水煮蛋給我或稀飯多給些，晚餐稀飯則免費，因為這二餐都是由他們在收費的。有時他們也會勸我，老公生病自己身體也要照顧，有什麼就吃什麼。但是，吃素二十多年來的經驗，不小心吃到蔥、蒜比肚子挨餓更痛苦，此時的狀況，持戒若不嚴謹，護法神不敢近我身，恐怕道心更會動搖。

當初十萬火急的登記住院，櫃台前說了一大堆，我一句也沒聽進去。等到第八天拿到帳單時，嚇了一跳，怎麼那麼貴﹖問清楚後，才知道只要住進頭等病房（即是一個人一間房），從醫生的費用、驗血、Ｘ光的檢查、吃的藥，反正所有一切的一切，都對照頭等病房的費用收費，其實所有的東西和二、三等病房是一樣的。出國前，東當西賣的湊了五萬塊美金，沒料到二個月的洗腎、旅館費、手術費、救謢車和七天的住院費便花光了！信用卡也刷爆了！沒想到這種缺錢的日子，那麼快就面臨了，這讓我想起廣州同病房的家屬。她先生腎臟排尿是十七人中的第一名，鄉下種田沒什麼收入，便偷偷到香港打零工和向香港的妹妹借錢，她先生這次才有辦法換腎。在離開醫院時，我將身上的人民幣都留給她，要她好好照顧先生。如果再到香港，有人要度她求道，她一定要求，不可錯失機會。我也明白告訴她，這一趟到香港，不知要住多久，會花多少錢，都是未知數，所以我也無法幫她太多。此時缺錢的我，只有向二姊求救，先渡難關。

九月十八日昏迷的腎小管甦醒了！不用再洗腎了！足足住了七十二天，我以九月二十二日是我們的結婚紀念日為由，拜託Ｚ醫生讓我們出院。又回到「出差」旅館，換了一間較小的房間，我還將冷氣機的濾網拆下來清洗，整個房間大大的消毒一番。誰知道出院的第四天，他卻二十四小時的咳個不停，嚴重到整個人從床上彈跳起來。Ｚ醫生檢查多次，Ｘ光都沒異象，碰巧他要到瑞士參加一個為期十天的世界腎臟移植大會，先生的個案，剛好是他可以報告的成功例子。此時的他，都忘了在流血大戰時，他曾埋怨道：「我原本的責任，只是要恢復你的腎臟功能，但現在又加上這兩個舊腎在搗蛋！」

在Ｚ醫生回來的前一天，他便開始發燒，隔天便又住進醫院。為了安全起見，Ｚ醫生找了感染科張醫生一同會診，且問他是否須用探視管到肺部取樣化驗，張醫生說這倒不用，打七天抗生素便可以了。出院第三天又發燒了，又緊急住院，Ｚ醫生說：「我一直都和張醫生配合，他從沒出過差錯，這次或許我太相信他了，現在他人在國外，我只有另找蘇教授來看你，這是我第一次和他合作，你若不喜歡，可以再換。」肺部取樣，證明是PCP病菌感染，許多人皆病死於此菌。進行抗生素治療的第四天半夜，手指追蹤肺部氧氣量的警報大響，謢士們強行要將我先生推入加護病房。先生嚇得伸出手向我求救，說他不要進去，我只能安撫他說：「我也會陪你住進去的。」我口裡雖這麼說，但心卻在顫抖。因為住了72天的那間病房，右邊緊貼著的便是加護病房的大門，正對面便是加護病房家屬休息室，每天都讓我看到一些家屬不是皺緊眉頭便是在哭泣；有時正要回到自己的病房時，碰到加護病房的雙門大開，我便會頭痛欲裂到想吐。但是此時此刻，我們倆卻要踏入這間「生死交戰」令人窒息的病房。

個人的加護病房，簡直就像間玻璃屋，專用護士坐在外面盯著儀器做記錄。從緊縮頭罩式的氧氣管改成插探測器的氧氣管入喉嚨時，身體的各種指數都大亂且血壓飆高，體溫不降。四天後稍微穩些，正當鬆口氣時，護士忽然動手去調整，我阻擋她不聽勸，造成外子咳嗽不止，我急找醫生理論，拍Ｘ光印證，Ｚ醫生便勸我，改用深切喉嚨氧氣比較安全， SARS病患便是如此治療。病人不只無法說話，也須注射嗎啡和肌肉鬆弛劑，呈半昏迷狀態，以免因痛苦而拔管。

二天下來，人毫無清醒，一再用鼻胃管餵藥，一點也沒讓他進食，我發現有胃出血的狀況。便和二位醫生理論，為何不讓進食？而且都沒讓他半清醒著。答案是他太年輕了，二種劑量比別人多用三倍，他還在掙扎。我氣憤的說：「當初你要他簽字，答應過他二個要求，第一：人要清醒，第二：可以寫字溝通；他當然要生氣掙扎，請停止用藥，我保證他一定不會拔管。」

第八天，蘇醫生說：「病菌一直在擴散，只有用最毒的抗生素來控制，但會嚴重傷害腎臟功能，所以妳最好通知他的家人，情況真的不妙！」此時的我都自顧不暇，那有餘力安頓台灣來的親人啊！

我只有哭著對護理長敏儀小姐說：「答應我，萬一有個三長二短，讓他安靜一小時，不要碰他，再將他移走好嗎？」敏儀陪我哭著說：「不要亂想啦！全醫院的人，都知道妳這個不離不棄的太太，大家都在支持妳，一定要有信心。」

我失神的呆坐在那裡，因為總務室送帳單來，天文數字，加護病房一天約一萬美金，加上幾天前的頭等房，近十萬美金，我銀行哪有那麼多錢？敏儀過來查問到底發生什麼事，便趕緊找經理與總務室開會，最後以六五折至七折優惠，且准許稍後再付。

大家都勸我回旅館稍做休息，再回來看他。但是我堅持不走，敏儀便特准我在病房留宿。但只能給張沙發椅坐著睡。六人住的大病房，若沒病人，我便可以偷偷到儲藏室內的小浴室沖涼；否則我只能在公共廁所用紙巾稍做擦洗，以免帶菌給病人。病房須保持在攝氏八至十度，以免病菌滋長，這簡直就是寒冰地獄。病情惡化與金錢壓力已經讓我整個人虛脫，半夜四點多，突然一陣陰氣逼來，我便知隔壁房的老太太過世了！護士趕緊將大窗簾拉上，以免我們受到驚嚇。我的背忽然抽痛得厲害，怕護士知道，只能躲到我第二怕的「加護病房家屬休息室」，讓多日未曾平躺的背部躺下，告訴自己只要躺十分鐘就會沒事的。關上燈，當雙眼一閤上，便看到一男一女，一個說自己是負責解剖屍體的工作，另一個說是負責將屍體泡在伏馬林。我警覺地跳起來，直奔病房守在先生的床邊，以免他也受到靈界波及。

隔壁房，陸陸續續一、二十個親人趕到，我則用三寶待在房間內不敢出來，內心深處痛苦萬分，忽然覺得自己非常的孤單、無助。幾個月來，不斷告訴自己，自己的業力自己了、自己的苦自己受，不敢輕易去驚動妙師。但是此時此刻的我，實在是按捺不住了，勇敢地又跑進休息室，在電話中向妙師哭訴：「⋯請您向老天求情，讓他活下來，就算讓他幫忙記記帳、叫叫貨也好。我們找了八年的第二家餐廳都還沒開，他一定會不甘心就這麼走的，難道老天要逼我將美國的房子賣掉，來付這昂貴的醫藥費，到最後捧著他的骨灰回美國嗎？」

妙師！當時若有不敬之處，尚請您原諒，窮途末路之時，唯有求妙師代徒兒轉達心中的吶喊，以達天聽。

隔天一大早，蘇醫生看過Ｘ光的片子，便告之：「換了這種超毒的抗生素似乎發生作用了，此時只有小心照顧這顆得來不易的腎臟，不要讓它受損得太厲害。」謝謝上天的成全，趕緊在先生的耳邊告訴他這則喜訊，不能說話的他，激動的流下眼淚，繼續和病魔抗戰。

四個月下來，被病魔摧殘剩皮包骨，前胸貼後背，雙腿只剩下骨頭。我還是忍痛請人替他做「拍痰」的復健工作。後背被強力的拍打，再將痰抽出。唯有如此才能快點恢復他肺部氧氣的容量以及停止氧氣的輸送，因為長期使用也會造成另一種感染。由於全身的肌肉都萎縮了，只有請人用扶步架教他如何下床、站穩及走路。終於到了第十八天，除掉喉嚨外的銜接口，但喉間那個大洞，卻因為長期服用類固醇的關係，整整一個半月才癒合。

轉出昂貴的加護病房，住進頭等房但只收二等房的費用，因為二位醫生的費用都自願各自減半。每天鼻間戴著氧氣管，指間夾著氧氣感應器，練習走一步休息三下的復健，甚是辛苦。我買了小電鍋，違規地在房間偷燉牛蒡、百合和猴頭菇，並就地利用護士休息室的微波爐，燉梨子、川貝母、百合與蜂蜜，二者雙管齊下，恢復他的腎功能和肺部的修復，外加鳳梨汁、杏汁和小麥草粉。許多人只要經過我們的病房，便會跑進來問：「妳在煮什麼？香港有各種人間美食，卻從沒聞過這麼香的！」我便利用這個機會，宣揚素食的好處以及手寫一大堆的食譜和健康的素材，鼓勵大家試試。而那間小小的浴室，不只是我的浴室也變成我的廚房、洗衣間和曬衣場。

抗生素用過量，造成嚴重的脫水，外子的皮膚有如魚鱗般的層層剝落，醫生趕緊加打鹽水針，卻又造成腎臟負擔不了，小腿和雙腳腫成原來的三倍，有如大象腿一般，醫生再加打利尿劑加速排尿，叫人看了真是頭皮發麻。我只有用琥珀舒筋油以推拿的方式，將雙腿墊高，將水擠推到小腿，下一階段再往大腿推。從晚上八點推到半夜，尿量一再增加，Ｚ醫生八點一到，驚訝地問：「妳怎麼做到的？」我回答：「因為我們想出院，聖誕節以前回美國。」他大笑：「怎麼可能﹖以他目前的情況。」我自信的說：「只要我們努力，一定可以成行的，希望得到你的祝福和許可，讓我們回旅館調養，我會全力配合你的要求的。」

這位Ｚ醫生六十歲出頭，獨特的氣質且充滿傲氣，有名又多金，是許多護士們仰慕的對象。半年多來，我們之間的話題都是圍繞在先生多變的病情，經過這次加護病房的生死交戰，交情已提昇到朋友的感情。行醫三十多年，聽護士說，這是他第一次為了擔心病人的病情，睡不著覺，還要吃安眠藥。他說我先生是他見過最合作、脾氣最好和最勇敢的病人；而我則是最堅持、強悍和超級獨立的妻子。他對我倆真是刮目相看。至於我的自然飲食療法、氣功（我哪會﹖只是一心握著先生的手，用唸經輸送能量給他和一直在耳畔「碎碎唸」讓他有安全感而已）和靜坐等等，對於只信科學和西醫療法的他而言，則是另一種奇特的經驗。

（待續）